أنا محمد بن الحسن، أنا أبو أحمد العسكري، أنا أبو بكر بن الأنباري، قال: سمعت القاضي المقدمي، عن إبراهيم بن أورمة الأصبهاني، قال: قرأ عثمان بن أبي شيبة: جعل السقاية في رجل أخيه! فقيل له: في رحل أخيه، فقال: تحت الجيم واحدة!
أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي القاضي، نا إبراهيم بن عبد الله الخصاف، قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير: فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رجل أخيه! فقيل له: إنما جعل السقاية في رحل أخيه، فقال: أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم!
أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: سمعت عبد الله بن يحيى الطلحي، يقول: سمعت محمد بن عبد الله الحضرمي، يقول: قرأ عثمان بن أبي شيبة: فضرب بينهم بسنور له ناب! فقال له بعض أصحابه: إنما هو بسور له باب، فقال: أنا لا أقرأ قراءة حمزة، قراءة حمزة عندنا بدعة!
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/ 227 - 233.
وقال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
القرآن الكريم: فإنه يجب على طالب العلم الحرص عليه قراءة وحفظًا وفهمًا وعملاً به، فإن القرآن هو حبل الله المتين، وهو أساس العلوم، وقد كان السلف يحرصون عليه غاية الحرص، فيذكر عنهم الشيء العجيب من حرصهم على القرآن، فتجد أحدهم حفظ القرآن وعمره سبع سنوات، وبعضهم حفظ القرآن في أقل من شهر!
وفي هذا دلالة على حرص السلف رضوان الله عليهم على القرآن. فيجب على طالب العلم الحرص عليه وحفظه على يد أحد المعلمين؛ لأن القرآن يؤخذ عن طريق التلقي.
وإنه مما يؤسف له أن تجد بعض طلبة العلم لا يحفظ القرآن، بل بعضهم لا يحسن القراءة، وهذا خلل كبير في منهج طلب العلم.
لذلك أكرر أنه يجب على طلبة العلم الحرص على حفظ القرآن، والعمل به، والدعوة إليه، وفهمه فهمًا مطابقًا لفهم السلف الصالح.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 26/ 66 - 67.
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 10, 02:54 ص]ـ
أخي الفاضل أبو بكر مامعنى هذه المقولة؟ هل معناها أن الإمام احمد ماحفظ القرآن إلآ متأخراً.
الإمام حفظ القرآن صغيرا ولكنه مع مرور السنين وانشغاله بالحديث نسي بعضا منه فدعا الله بدعوته تلك والله أعلم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 08 - 10, 04:06 ص]ـ
الإمام حفظ القرآن صغيرا ولكنه مع مرور السنين وانشغاله بالحديث نسي بعضا منه فدعا الله بدعوته تلك والله أعلم
على فرض ثبوت الرواية.
و في كتب المناقب ما ليس بثابت.
و ما لا يصلح إيراده في المناقب
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 10, 04:12 ص]ـ
على فرض ثبوت الرواية.
و في كتب المناقب ما ليس بثابت.
و ما لا يصلح إيراده في المناقب
وما علة الرواية وفقك الله؟
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[11 - 09 - 10, 03:21 م]ـ
أحبتي في ملتقى أهل الحديث
تقبل الله منا ومنكم
وأقولها كلمة نصح لي ولكم
الملتقيات والمنتديات في سماء الانترنت كثيرة جداً والاوهام و التسرع فيها كثير
لكني أنصح بكلمتين لا ثالث لهما
الثبات والتثبت
اثبتوا على الحق وعلى الكتاب والسنة
وتثبتوا من نقل الاخبار وقراءة المقالات على فهمها الصحيح
بارك الله في الجميع
ـ[عادل المامون]ــــــــ[12 - 09 - 10, 06:22 م]ـ
لكني أود أن أذكر فائدة وهي: أن الإمام المذكور ليس أبو بكر بن أبي شيبة صاحب المصنف
ولكنه أخوه وشهرته أبي الحسن
هذا للعلم
وجزاكم الله خيرا