إذا قالت حذام فصدِّقوها فإن القول ما قالت حذام
ذكر ذلك عدد من علماء النسب عند حديثهم عن نسب القبيلة الربعية: بني حنيفة بن لجيم سكان اليمامة ومنها على سبيل المثال: جمهرة النسب لابن الكلبي رواية محمد بن حبيب /538، الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة للبري 1/ 435، و العقد الفريد (طبعة دار الكتب العلمية) 3/ 18.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[08 - 09 - 06, 12:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي عبدالعزيز
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 09 - 06, 01:08 ص]ـ
رابط قد يفيد:
من قائل: (إذا قالت حذامِ فصدقوها)؟.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75509
وفي المشاركة (3):
قال الشيخ الكريم / الفهم الصحيح:
قائل هذا البيت لجيم بن مصعب [صعب] بن علي بن بكر بن وائل، والد حنيفة وعجل ابني سحيم، وحذامِ امرأته، سميت حَذام لأن ضرتها حذمت يدها بشفرة، فصبت عليها حذام جمرا فبرشت، فسميت البرشاء [في لونها نُقط مختلفة] وهي حذام بنت الريان بن خسر بن تميم.
وسببه: أن عاطس بن الجلاح الحميري صار إلى قومها في جموع فاقتتلوا، ثم رجع الحميري إلى معسكره وهرب قومُها، فساروا ليلتهم ويومهم إلى الغد، ونزلوا الليلة الثانية، فلما أصبح الحميري ورأى جلاءهم اتبعهم، فانتبه القطا من وقع دوابهم، فمرت على قوم حذامِ قِطَعا قِطعا، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت:
ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا فلو ترك القطا ليلا لناما
فقال زوجها:
إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذامِ
فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، ويئس منهم أصحاب عاطس فرجعوا.
ذكر ذلك السيوطي - رحمه الله - في شرحه لشواهد المغني 2/ 596 597.
واستشهد بالبيت غير واحد من النحاة على بناء الأعلام المؤنثة التي جاءت على وزان " فَعَالِ " على الكسر دوما، فتقول: جاءت حذامِ، ورأيت حذامِ، ومررت بحذامِ، وذلك في لغة الحجازيين، وخالفهم بنو تميم فأعرب بعضهم هذه الأعلام بالضم رفعا، وبالفتح نصبا وجرًا، وفصّل بعضهم بما تراه عند العلامة ابن هشام في أول القطر ... واستشهد بهذا البيت قديما المبرد في كامله 2/ 71.
ثم أصبح اسم حَذامِ مضرب المثل في صدق القول، وصحة النقل ... فمن الأمثال التي أوردها أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه: القول ما قالت حذام ... كما أورده غير واحد ممن جمع أمثال العرب.
ويقال لمن اعتمد قولُه في نقل الآراء العلمية: حذام المذهب ... وقال صاحب المثل السائر عن أبي تمام: وكان قوله في البلاغة ما قالت حذامِ ..
وتمثل بهذا المعنى كثير من الشعراء ... فقال أحدهم:
كنتم حذام القول احقابا له والى وجوه الخير ارشد مدسع
وقال المعري:
إِذا ما جاءَني رَجُلٌ حُذامٌ فَإِنَّ القَولَ ما قالَت حَذامِ
وقال آخر:
أندى يداً في الجودِ من حاتمٍ أصدق في أقوالهِ من حَذامْ
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[08 - 09 - 06, 01:08 ص]ـ
وجزاك أخي الكريم .....
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[08 - 09 - 06, 03:27 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
جزاكم الله خيراً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 01 - 08, 09:25 ص]ـ
المشايخ الفضلاء /
عبدالعزيز بن سعد
أبا الحسن الشرقي
جزاكما الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
----
قال الحافظ العيني في: (عمدة القاري شرح صحيح البخاري) /
(باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة)
6986 - حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وأثنى عليه خيرا وقال لقيته باليمامة عن أبيه حدثنا أبو سلمة عن أبي قتادة عن النبي قال " الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فإنها لا تضره ".
قوله "لقيته باليمامة" أي قال مسدد لقيت عبد الله بن يحيى (باليمامة) بتخفيف الميم قال الجوهري: اليمامة بلاد كان اسمها الجو بالجيم وتشديد الواو، وقال الكرماني: بين مكة واليمن.
وقال الجوهري: (اليمامة) اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام، يقال " أبصر من زرقاء اليمامة" فسميت البلاد المذكورة باسم هذه الجارية لكثرة ما أضيف إليها وقيل جو اليمامة أ. هـ
وفي تهذيب السماء واللغات:
اليمامة: بفتح الياء مدينة من اليمن على مرحلتين من الطائف وأربع من مكة، سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام، يقال أبصر من زرقاء اليمامة فسميت اليمامة لكثرة ما أضيفت إليها، والنسبة إليها يمامي.
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:23 ص]ـ
وفي تهذيب السماء واللغات:
اليمامة: بفتح الياء مدينة من اليمن على مرحلتين من الطائف وأربع من مكة، سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام، يقال أبصر من زرقاء اليمامة فسميت اليمامة لكثرة ما أضيفت إليها، والنسبة إليها يمامي.
يظن البعض أن يمامة مسيلمة الكذاب هي المنطقة الواقعة في منطقة الخرج جنوب مدينة الرياض، ولعل في هذا البيان صرفٌ لما يُظن ... إلا أن يكون هناك ما يُثبته.
¥