[وهب أجر قراءة القرآن للميت .. !!!]
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[08 - 09 - 06, 01:30 ص]ـ
اشكال: كيف نقول ان العمل غير مشروع ثم نقول بجوازه
وهب أجر قراءة القرآن للميت
أجاب عليه فضيلة الشيخ د. عمر المقبل
التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/الفقه/أحكام الجنائز والمقابر والتعزية
التاريخ الاربعاء 13 / شعبان / 1427 هـ
رقم السؤال 16464
السؤال
هل يجوز قراءة القرآن ووهبه للميت حيث أنى والدي متوفى وأنا أقرأ له قرآن كل ليلة ولكني سمعت أن القراءة للميت لا تصل؟
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:
إهداء قراءة القرآن جائزة، ويصل ثوابها إن شاء الله، ولكنها ليست بمشروعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم – وهو أنصح الخلق للخلق – إنما أرشد إلى الدعاء للميت، والصيام عنه – استحباباً – حال موته وعليه صوم واجب.
أما ما سوى ذلك فإنه صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته تشريعاً عاماً كما شرعه في الدعاء أن يتصدقوا عن الأموات، أو يحجوا عنهم، أو غير ذلك من أعمال البر، ولذا لم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم – وهو أبر الخلق وأوفاهم وأحرصهم على الخير – أنه كان يتصدق عن أعز الناس عليه، وهي خديجة، ولا عن عمه حمزة رضي الله عنه، ولم يأمر بالحج عنهما، أو بالاعتمار لهما – مع تيسر ذلك له صلى الله عليه وسلم – وخير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم.
والخلاصة: أنه يجوز ذلك، ولكن لا أرى أن تداومي عليه.
والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين.
.................................................. .......................................
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 09 - 06, 03:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أخي العزيز، قراءة القرآن و وهب أجره للميت لا دليل عليه في لا القرآن و لا في السنة الصحيحة و لم يكن أيضا عمل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.
بل الثابث في السنة أن الذي ينفع الميت بعد مماته هو قضاء الدين عنه إن كان مدينا أو صيام النذر عنه أو الحج عنه و الصدقة التي تصله بإذن الله و أعمال الولد الصالح و دعواته إن كان الميت أبا أو أما.
أما الصواب من قراءة القرآن هو مشروعية الدعاء بعد هذه التلاوة بما يشاء. لأن الدعاء بعد العمل الصالح مشروع.
و هذا هو الصواب و الله أعلم.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[08 - 09 - 06, 04:09 م]ـ
إهداء ثواب القرآن بل حتى والأذكار الأخرى كالتسبيح والتهليل وغيره , فيه سعة إن شاء الله تعالى, على رغم خلاف العلماء في ذلك, وشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ممن يرى جوازَ إهداء ثواب الذكر وانتفاعَ الميت به: قال رحمه الله (إذا هلل الإنسان هكذا سبعون ألفا أو أكثر أو أقل, واهديت إليه يعني: (إلى الميت) نفعه الله بذلك, وليس هذا حديثا صحيحا ولا ضعيفا, والله اعلم) 24/ 323
ـ[*أبو محمد*]ــــــــ[08 - 09 - 06, 04:35 م]ـ
ردود بعض العلماء حول حكم إهداء ثواب القرآن
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=106
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=70317&ln=ara&txt= إهداء%20ثواب%20القرآن
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 09 - 06, 06:22 م]ـ
يا أبا زيد الشنقيطي، ما هو دليلك من القرآن أو من السنة على كلامك؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[08 - 09 - 06, 08:25 م]ـ
لو عدلت ضمير المخاطب بدلا من (الكاف) إلى (هم)
ليكون السؤال: ما دليلهم على كلامهم؟؟
وأرجو أن ترجع إلى تلميذ ابن تيمية رحمه الله في كتابه الروح ج:1/ 129ص: وما بعدها, وستجد ما يكفيك فأنا لم أتكلم في المسألة بشيء, وإنما نقلت ما قرره ابن القيم وابن تيمية رحمهما الله ,وقد أحلتك على مليئ فاقبلْ ..