[لماذا يفرق العلماء بين بخاخ الربو وبين الدخان في تفطير الصائم؟]
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[09 - 09 - 06, 01:02 م]ـ
[لماذا يفرق العلماء بين بخاخ الربو وبين الدخان في تفطير الصائم؟]
هل لأن بخاخ الربو لا بأس به أما الدخان فهو حرام؟
لأن كثيرا من العلماء يقول أن بخاخ الربو لا يفطر لأنه لا يصل للمعدة ولكن يصل للرئتين ,
والذي يشرب الدخان يزعم كذلك أن الدخان لا يصل للمعدة ولكن يصل للرئتين.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[09 - 09 - 06, 03:02 م]ـ
أخي الكريم وفقك الله،،،
شرب السجائر يغذي المدخن حيث تقوم السيجارة برفع معدل النكوتين في الدم فيعتدل مزاج هذا المدخن، فهذا فيه شبه بالطعام والشراب فيكون مفطرا، حتى ولو قلنا إنه لا يصل إلى المعدة.
بخلاف بخاخ الربو فإنه لا يفطر على الراجح وذلك:
أ*- أن الصائم له أن يتمضمض ويستنشق، وهذا بالإجماع، وإذا تمضمض سيبقى شيء من أثر الماء مع بلع الريق وسيدخل المعدة وهو معفو عنه بسكوت الشارع عنه، والداخل من بخاخ الربو قليل جداًَ فيقاس على الماء المتبقي بعد المضمضة، لأن العبوة الصغيرة تشتمل على (10مليلتر) من الدواء السائل، وهذه الكمية وُضعت لمائتي بخة، فالبخة الواحدة تستغرق (نصف عشر مليلتر) فهو يسير جداًَ.
ب*- أن الأطباء ذكروا أن السواك يحتوي على ثمان مواد كيميائية وهو جائز للصائم ولا شك أنه سينزل شيء من هذا السواك إلى المعدة، فنزول السائل الدوائي كنزول أثر السواك.
ج- أن دخول شيء إلى المعدة من بخاخ الربو ليس أمراًَ قطعياًَ بل مشكوك فيه والأصل بقاء الصوم وصحته وفي القاعدة (اليقين لا يزول بالشك).
د- أن ذلك ليس أكلا ولا شربا ولا في معنى الأكل والشرب.
والله أعلم.
ـ[ابو تميم]ــــــــ[09 - 09 - 06, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابو أنس
ـ[السيد رضا]ــــــــ[09 - 09 - 06, 05:59 م]ـ
كلاهما ليس بطعام أو شراب لأن بخاخ الربو لا بأس به فهو علاج واضطرار أما الدخان فهو حرام والمحرمات تبطل الصيام عند طائفة كبيرة من العلماء. هذه خاطرة لى ... أرجو إبداء الرأى والتصحيح
ـ[الداودي]ــــــــ[09 - 09 - 06, 06:08 م]ـ
وهو فهم غير سليم لأن الدخان ليس هواء فقط بل هو مادة تستطعم ويحس بها صاحبها بل إن المدخن يجد شهوته في الدخان ولايجدها في الطعام والشراب ..
وبالتالي مثل هذه الفهوم تثير البلابل والفتن فأرى أن نضرب عنها صفحا .. بعد أن أفتى كل عالم فقيه بحرمة الدخان لما فيه من أضرار وعلل كثيرة ...
ـ[ابن جبير]ــــــــ[09 - 09 - 06, 07:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وبعضهم يذكر أن الطعام والشراب - فيه معاني - منها اللذة المصاحبة للطعام والشراب وهذا المعنى ايضاً موجود في الجماع
والثلاثة الآنفة الذكر وهي [الطعام والشراب والجماع] هي إصول المفطرات كما ورد بذلك الحديث في الصحيح
وعند التأمل فإن الدخان قد شارك الطعام والشراب والجماع في أحد المعاني وهو اللذة المصاحبة لتدخين السيجارة، بينما تنعدم هذه اللذة في بخاخ الربو كونه علاج والعلاج غالباً لا تستسيغه النفوس
زد على ذلك الفتور الذي يلاحظ على المدخن اثناء وبعد الانتهاء من عملية تدخين السيجارة وحصول إلتفاف [دوخة] في الرأس يشعر بعدها بنشوة يبحث عنها مع إخماد ذاك الصداع الذي يسببه نقص التغذية بتلك المادة
واستقر رأي كثير من العلماء بتحريم التدخين لما يلحق بالمكلف من أذى جسدي - منع الشرع المكلف من جلبه لنفسه كما في آيات واحاديث
وإيذاء لبني جنسه بذلك العمل الذي يرتكبه، من إيذاء جسدي وذلك بأن عملية الاحتراق التي يقوم بها المدخن في السيجارة تنتج غاز ثاني اكسيد الكربون السام ويبعثره في الهواء فيتأذي من حوله ويزيد هذا خطورة
في الشتاء عندما يتم إغلاق النوافذ والابواب ويمارس المدخن عملية الاحتراق بالسيجارة واكبر المتضرريين هم اهله ومن حوله
وقد لحظت بعض الدول المتقدمه علمياً متأخرة معنوياً - يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم عنها غافلون - هذا الامر فكان من قوانينهم ما يقضى منع المدخنين من التدخين في الاماكن العامة - وتخصيص امكنة لهم في ذلك 0 وهذا عندهم نوع من ضبط المجتمعات 0
ولست في مجال الأخذ بما هم عليه فإني إنازع حتى في الحديث بلغته لغير ضرورة وهي ما يسمونها العلماء بـ[الرطانة]
ولكن المعنى هنا أنهم لحظوا خطره
وقد ألف بعضهم مؤلف خاصاً في الدُخان - اظن انه مرعي بن يوسف الحنبلي ولا يحضرني اسم الكتاب وايضاً من المعاصرين رأيت مؤلفات من ساق أدلة على تحريم الدخان في جزء
والله اعلم
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[10 - 09 - 06, 01:38 ص]ـ
بعضهم أثبت دخول الدخان إلى الجوف ... و أما إذا كان لا يدخل فمجرده كونه حراما لا يعني كونه مفطرا ... و المسألة تحتاج إلى تحرير ....
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[10 - 09 - 06, 11:51 ص]ـ
بحث الموضوع على هذا الرابط في الملتقى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4540&highlight=%C8%CE%C7%CE+%C7%E1%D1%C8%E6
¥