أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

كانت مجموعة إلى المغرب تقديماً.

ج /4

فصل

وإذا جمع في وقت الأولى , فله أن يصلي سنة الثانية منهما ويوتر قبل دخول وقت الثانية لأن سنتها تابعة لها فيتبعها في فعلها ووقتها , والوتر وقته ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح وقد صلى العشاء فدخل وقته. كتاب الصلاة 1

النووي ف ي شرح المهذب ج4

_______
صلاة الوتر بعد غياب الشفق الاحمر .. يجب دخول وقت العشاء الاصلي

(و) بعد غياب (شفق) أحمر فإن قدم العشاء عند المغرب لسفر أو مطر لم يدخل وقت الوتر حتى يغيب الشفق، ويمتد اختياريه (للفجر) أي لطلوعه.
اسم الكتاب: الشرح الصغير على أقرب المسالك
رقم الجزء: 1
رقم الصفحة: 401

قوله: (وهو من صلاة العشاء الصحيحة) أي وشفق احترازاً ممن قدم العشاء عند المغرب في جمع التقديم فإنه لا يصلي الوتر إلا بعد مغيب الشفق، والحاصل أن الوتر لا يصح قبل العشاء ولو سهواً ولا بعد عشاء فاسدة أو بعد العشاء وقبل الشفق كليلة الجمع للمطر.
اسم الكتاب: حاشية العدوي على كفاية الطالب
رقم الجزء: 1
رقم الصفحة: 324

عُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَا فِي بَيَانِ وَقْتِهِ عَنْ خَلِيلٍ أَنَّ مَنْ قَدَّمَ الْعِشَاءَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ لِضَرُورَةٍ كَالْجَمْعِ لَيْلَةَ الْمَطَرِ أَوْ لِمَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ لا يُصَلِّي الْوَتْرَ إلا بَعْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ وَهُوَ وَقْتُهُ الْمُخْتَارُ لَهُ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
اسم الكتاب: الفواكة الدواني شرح رسالة القيرواني

وَيَدْخُلُ وَقْتُ الْوِتْرِ بِفِعْلِ الْعِشَاءِ وَلَوْ جَمْعَ تَقْدِيمٍ لَكِنْ إنْ كَانَ مُسَافِرًا حِينَئِذٍ وَأَقَامَ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ الْعِشَاءِ امْتَنَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الْوِتْرِ إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَهُ عَقِبَ فِعْلِ الْعِشَاءِ وَمَتَى دَخَلَ وَقْتُ الْعِشَاءِ جَازَ لَهُ فِعْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يَسَعُ فِعْلَ الْعِشَاءِ ا هـ
اسم الكتاب: حاشية الجمل

فصل وقت الوتر
(فَصْلٌ) (وَوَقْتُ وِتْرٍ: مَا بَيْنَ صَلاةِ عِشَاءٍ وَلَوْ) كَانَتْ صَلاةُ الْعِشَاءِ (مَعَ جَمْعِ تَقْدِيمٍ) بِأَنْ جَمَعَهَا مَعَ الْمَغْرِبِ فِي وَقْتِهَا (وَ) بَيْنَ (طُلُوعِ فَجْرٍ) ثَانٍ, لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [لَقَدْ أَمَرَكُمْ اللَّهُ بِصَلاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ ; هِيَ: الْوِتْرُ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ]. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ ضَعْفٌ. وَقَوْلُهُ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا] رَوَاهُ مُسْلِمٌ
اسم الكتاب: مطالب أولى النهي في شرح غاية المنتهى

تبين بعد جمع اقول العلماء ان الوتر تصلى بعد غياب الشفق الاحمر (وهو وقت صلاة العشاء) ولو صليت المغرب والعشاء جمع تقديم فلا تصلي الوتر حتى يغيب الشفق الاحمر ويخل وقت العشاء!!

لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم إنما الوتر بالليل

أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ظله مثله وصلى بي يعني المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل وصلى بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي فقال يا محمد هذا وقت لأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين

1 (1255) ـ 2 (2) ــوعنه، قال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم: «الوِتْرُ ركعةٌ منْ آخر الليْل». رواه مسلم.
اسم الكتاب: مشكاة المصابيح

عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن عوف عن ابن سيرين قال: الوتر من الليل، ويستحب أن يكون من آخر الليل،
اسم الكتاب: مصنف عبد الرزاق الصنعاني
رقم الجزء: 3
رقم الصفحة: 54

(وَ) بَعْدَ غِيَابِ (شَفَقٍ) أَحْمَرَ فَإِنْ قَدَّمَ الْعِشَاءَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ لِسَفَرٍ أَوْ مَطَرٍ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُ الْوَتْرِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ, وَيَمْتَدُّ اخْتِيَارِيُّهُ (لِلْفَجْرِ) أَيْ لِطُلُوعِهِ
اسم الكتاب: حاشية الصاوي

وَ) بَعْدَ غِيَابِ (شَفَقٍ) أَحْمَرَ فَإِنْ قَدَّمَ الْعِشَاءَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ لِسَفَرٍ أَوْ مَطَرٍ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُ الْوَتْرِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ,
اسم الكتاب: حاشية الصاوي

ثُمَّ الْوِتْرُ إلَخْ (وَوَقْتُهُ) أَوْ الْوِتْرُ الْمُخْتَارُ (بَعْدَ عِشَاءٍ صَحِيحَةٍ وَ) بَعْدَ مَغِيبِ (شَفَقٍ) أَحْمَرَ فَلا يَصِحُّ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلا بَعْدَهَا قَبْلَ مَغِيبِ شَفَقِ لَيْلَةِ جَمْعِ الْمَطَرِ وَيَنْتَهِي (لِ) طُلُوعِ (الْفَجْرِ) الصَّادِقِ (وَضَرُورِيَّةٌ) أَيْ الْوِتْرُ
اسم الكتاب: منح الجليل شرح مختصر خليل

وإذا جمع العشاء مع المغرب جمع تقديم وذلك للمطر، كما يأتي، أخر الوتر حتى يغيب الشفق، فلا تصح صلاته قبله، اسم الكتاب: الفقة على المذاهب الأربعة
رقم الجزء: 1
رقم الصفحة: 320
¥