ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:50 ص]ـ
أولاً: إني أحبكم في الله ...... لما أنشد فيكم من حب لدين الله وعمل لنصرته وإعلاء لكلمته.
ثانياً: لا يفهم من نقضي هذا أني أقر ما ذكرتُه من هنات وقع فيها بعض إخواننا ممن غلو في ذم التقليد والإتباع.
ثالثاً: الكلام في دراسة الفقه بالطريقة المذهبية أو غيرها يسع الجميع.
رابعاً: لقائل أن يهدم كل ما ذكرتم وكتبتم إذ إن الكلام في الأصول وما تدور حوله الفروع أولى أن يتكلم فيه المجتهدون من الفروع والتي شنعتم على من تكلم فيها بغير تحصيل لأدوات الاجتهاد!!!
خامساً: لم تستوعب يا شيخ محمد في كلامك هذا عرض الصورة كاملة بل لقد شوهتَ وجهة كثير من مخالفيك!!!
سادساً: من يناقش الشيخ محمد؟ أهم من يقولون: هذه الشروط لا توجد عند أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم؟ لا.
ولو كان لحُق له الشدة في القول والرمي بالجهل ونسبة الزعم بتسميتهم سلفية، ولكنك يا شيخ محمد تعني من ذكرتَ بقولك: وإنما القصد مناقشة صنف آخر عنده نوع فهم فإذا ما سلم لك أنه غير مجتهد ذهب يستدل على جرأته على الله ورسوله بكلام العلماء في أن الاجتهاد يتجزأ. اهـ
ولا أدري أين التجرؤ فيما ذكرتَ على الله ورسوله؟! وما عيب مقالتهم هذه؟! نعم يتأنى المرء قبل زعم إحسان النظر وفهم الدليل والراجح من الأقوال ... ولكن أن تجعل هذه جريمة وجرأة على الله ورسوله فلا، بل لهي لمن خالفهم في هذا أولى.
سابعاً: لماذا لا تفرق يا شيخ محمد بين المجتهد والمتبع؟! أوكل من قال: الراجح كذا شهد لنفسه بالاجتهاد؟
ثامناً: يلحظ كلُ من تابع مقالك تشنيعك على المعاصرين فلا أدري لماذا؟ سيما من قالوا: صحيح وضعيف!!!
تاسعاً: جلالة الإمام أحمد وعظيم فقهه وكثرة مطالعته لم تمنع كبار أصحابه من مخالفته في كثير من المسائل وكذا كل إمام، فلماذا كل هذا ـ معذرة ـ التعصب المذهبي العام في موقفك تجاه مخالفيهم؟!
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:04 ص]ـ
أولاً: إني أحبكم في الله ...... لما أنشد فيكم من حب لدين الله وعمل لنصرته وإعلاء لكلمته.
ثانياً: لا يفهم من نقضي هذا أني أقر ما ذكرتُه من هنات وقع فيها بعض إخواننا ممن غلو في ذم التقليد والإتباع.
ثالثاً: الكلام في دراسة الفقه بالطريقة المذهبية أو غيرها يسع الجميع.
رابعاً: لقائل أن يهدم كل ما ذكرتم وكتبتم إذ إن الكلام في الأصول وما تدور حوله الفروع أولى أن يتكلم فيه المجتهدون من الفروع والتي شنعتم على من تكلم فيها بغير تحصيل لأدوات الاجتهاد!!!
خامساً: لم تستوعب يا شيخ محمد في كلامك هذا عرض الصورة كاملة بل لقد شوهتَ وجهة كثير من مخالفيك!!!
سادساً: من يناقش الشيخ محمد؟ أهم من يقولون: هذه الشروط لا توجد عند أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم؟ لا.
ولو كان لحُق له الشدة في القول والرمي بالجهل ونسبة الزعم بتسميتهم سلفية، ولكنك يا شيخ محمد تعني من ذكرتَ بقولك: وإنما القصد مناقشة صنف آخر عنده نوع فهم فإذا ما سلم لك أنه غير مجتهد ذهب يستدل على جرأته على الله ورسوله بكلام العلماء في أن الاجتهاد يتجزأ. اهـ
ولا أدري أين التجرؤ فيما ذكرتَ على الله ورسوله؟! وما عيب مقالتهم هذه؟! نعم يتأنى المرء قبل زعم إحسان النظر وفهم الدليل والراجح من الأقوال ... ولكن أن تجعل هذه جريمة وجرأة على الله ورسوله فلا، بل لهي لمن خالفهم في هذا أولى.
سابعاً: لماذا لا تفرق يا شيخ محمد بين المجتهد والمتبع؟! أوكل من قال: الراجح كذا شهد لنفسه بالاجتهاد؟
ثامناً: يلحظ كلُ من تابع مقالك تشنيعك على المعاصرين فلا أدري لماذا؟ سيما من قالوا: صحيح وضعيف!!!
تاسعاً: جلالة الإمام أحمد وعظيم فقهه وكثرة مطالعته لم تمنع كبار أصحابه من مخالفته في كثير من المسائل وكذا كل إمام، فلماذا كل هذا ـ معذرة ـ التعصب المذهبي العام في موقفك تجاه مخالفيهم؟!
أخي الكريم حسن وفقك الله،أحبك الذي أحببتني فيه.
سأبدأ أخي الحبيب بالرد من الوجه الرابع لأنه بداية الشروع في المقصود راجيا ألا يُفتح باب من الجدال لن يغلق.
¥