[هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟ ...]
ـ[محمود السعيدان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:31 ص]ـ
أحد الاخوة يسأل: هل لمس الرجل فرجه إذا لم يكن به أذى ينقض الوجود، وكذلك الأمر بالنسبة للمرأة؟؟
لأنه عرض عليه السؤال فاحتار في الاجابة ...
فهل من يذكر القول الراجح في المسأله إخواني في الله؟؟
وجزاكم الله خيراً ...
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 04:19 ص]ـ
من موقع العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية): الطهارة
السؤال: أيضاً يقول ما حكم مس العورة سواء كان قبلاً أو دبراً وبخاصة السبيل أو السبيلين أثناء الوضوء والإنسان متوضئ؟
الجواب
الشيخ: يعني كأنه يقصد نقض الوضوء بذلك الصواب عندي أن مس العورة لا ينقض الوضوء لأن الأحاديث الواردة في ذلك مختلفة والأصل عدم النقض إلا أن الجمع بين حديث طلق بن علي حين سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه وضوء قال إنما هو بضعةٌ منك وحديث بسرة من مس ذكره فليتوضأ يمكن أن يؤخذ من هذين الحديثين أن الإنسان إذا مس ذكره لشهوة وجب عليه الوضوء وإذا مسه لغير شهوة لم يجب عليه الوضوء ويكون هذا جمعاً بين الحديثين ويدل لهذا الجمع أن الرسول صلى الله عليه وسلم علل عدم النقض بأنه بضعة يعني فإذا كان بضعةً منك فإن مسه كمس بقية الأعضاء كما لو مس الإنسان يده الأخرى أو مس رجله أو مس رأسه أو مس أنفه أو مس أي طرفٍ منه فإنه لا ينتقض وضوءه كذلك الذكر فإن مسه لغير شهوة كمس سائر الأعضاء وأما إذا مسه لشهوة فإنه يختلف عن مس سائر الأعضاء فيكون هنا الجمع بين الحديثين أن يقال إذا مس ذكره لشهوة انتقض وضوؤه وإن مسه لغير شهوة لم ينتقض وجمع بعض العلماء بجمعٍ آخر بأن الأمر في قوله فليتوضأ ليس على سبيل الوجوب وإنما هو على سبيل الاستحباب وعلى كل حال فوجوب الوضوء من مس الذكر مطلقاً أو الفرج مطلقاً فيه نظر والصواب عندي خلافه.
ـ[محمود السعيدان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي [فواز الحربي] ونفع بك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:31 ص]ـ
جمهور العلماء على أنه ينقض الوضوء، وأن حديث طلق بن علي منسوخ؛ لأنه ورد على النبي صلى الله عليه وسلم في أول الهجرة، بخلاف حديث بسرة لأن إسلامها تأخر، وقد صرحت بالتحديث فلا يقال سمعته من غيرها.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[18 - 09 - 06, 12:55 ص]ـ
قال ابو داود سالت احمد بن حنبل عن حديث بسره قال صحيح وهو متأخر عن حديث طلق بن على والجمهور مالكيه وشافعيه وحنابله على القول بنقض الوضوء بمس الذكر خلافا للاحناف فقد اخذوا بحديث بسره وهو منسوخ كما بين اخى ابو مالك والله اعلم
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:44 ص]ـ
جزاكما الله خير الجزاء
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:11 ص]ـ
رجح الشيخ العثيمين رحمه الله أن مس الفرج ينقض الوضوء إن كان لشهوة فقط أما إن كان لغير شهوة فلا ينقض
قال هذا جمعا بين الحديثين وهذا أولي من القول بالنسخ لأنه يعني طرح حديث طلق
وقال أن الفرج يجمع بين صفيتن وهو أنه عضو كأي عضو والثانية أنه محل للشهوة
فقول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طلق يوحي بأن النبي صلي الله عليه وسلم تكلم عنه كأي عضو من أعضاء الجسد فقال (إنما هو قطعة منك)
أما حديث بسرة فيحمل علي المس بشهوة جمعا بين الحديثين
ولا أذكر أين قال الشيخ العثيمين ذلك الكلام ولعله في شرح البيقونية أو شرح قواعد الأصول
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[19 - 09 - 06, 10:28 ص]ـ
انظر بحثا موسعا في موسعة الشيخ الدبيان جزء نواقض الوضوء
فقد شفى و كفى