[الألوان عند أهل الحديث ... (المشاركة الاولى)]
ـ[محب العلم]ــــــــ[11 - 12 - 02, 10:51 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فمن آداب أهل الحديث التي ينبغي تعاهدها بالذكر كلما درست معالمها بين سطور الالواح، وزالت تراجيعها في مسامع اهل الحديث الاقحاح = آداب كتابة الحديث وتدوينه،وهيئات رقمه وتلوينه.
وقد جعلتها باكورة أكتوباتي =ليستدل القارئ لها بمظهرها على ماقدم راقمها من جاه، وبمضمونها على بضاعة كاتبها المزجاه.
فمن طريف الاداب في هذا الباب أن اهل الحديث قد حباهم الله دقة الفهم وقوة الحفظ وسيلان الذهن = فأحبوا من خلق الله مايناسب شكلهم ويوافق رسمهم!!
فأحبوا من الحبر أصفاه وأجراه لصفاء عقولهم وجريان ماء الحياة في رؤوسهم!! عكس ثلث المنسوبين الى العلم في زماننا اويزيد!!
قال أحد شعراء أهل الحديث (أدب الكتاب للصولي ص95):
ولقد غدوت الى المحدث آنفا # واذا بحضرته ظباء رتّع
واذا ظباء الانس تكتب كل ما # يملى وتحفظ ما يقول وتسمع
يتجاذبون الحبر من ملمومة # بيضاء تحملها علاءق اربع
من خالص البلور غيّر لونها #ا فكانها سبج يلوح ويلمع
(والسبج: هو الخرز الاسود).
قال الخطيب البغدادي رحمه الله في الجامع (1/ 257):
"ينبغي ان يكتب الحديث بالسواد، ثم بالحبر خاصة دون المداد، لأن السواد، أصبغ الالوان، والحبر ابقاها على مر الدهور والازمان، وهو آلة ذوي العلم وعدة اولي المعرفة والفهم "
وروى عن هشام بن الحكم انه قال " ببريق الحبر تهتدي العقول الى خبايا الحكم ". (الجامع 1/ 258).
قال يحيى بن اكثم القاضي: " تذاكروا الألوان عند الرشيد الخليفة العباسي فقال بعضهم: أحسنها البياض، وقال آخر أحسنها الخضرة لون الجنة، وقال آخر: أحسنها لون الذهب، ومحمد بن الحسن ساكت فقال له الرشيد: لم لاتتكلم؟
فقال: لو كان صبغ احسن من السواد، لكتب به كتب الله المنزلة، فاستحسن الرشيد قوله وصله ". (الجامع 1/ 250).
فليت شعري مايقول الاخوة الذين سحبوا ماء ابصارنا بحمرة ألوان خطوطهم!
أليس لهم فيما سيق هنا عبرة، وفيما جرى من ذكر سير القوم فكرة أو مسير عبرة!
اما التلوين "الحكمي " فليس هذا محل الكلام فيه، ولعل في بعض التطبيقلت العملية من بعض الاخوة الافاضل مايكفي لتصور معناه!
والله تعالى اعلم واحكم ورد العلم اليه اسلم، والعذر العذر فقد كتبت من طرف القلم ماتيسر،رغبة في ان اجد مع اهل الحديث مدّخلا والله الموفق.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[11 - 12 - 02, 11:46 م]ـ
حياك الله اخي محب العلم.
وبورك فيك على مشاركتك
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[12 - 12 - 02, 12:59 ص]ـ
أكتوبتك .. أخي محبَّ العلم ..
جميلة ..
وقد كان جمالها يزيد .. لو أنَّها "تزهو = تحمارّ أو تصفارّ" ..
فتساهم بهذا .. في "التلوين" الحسِّي للمنتدى ..
ولا شكَّ أنَّ الموضوع كلَّه .. مما يزيد "التلوين" المعنوي للمنتدى ..
وعلى ذكر الحمرة ..
فإنَّ لها -عند أهل الحديث- ذكرًا هضمه الأخ .. محبُّ العلم ..
فليته يأتينا به .. قضاءً ..
ـ[محب العلم]ــــــــ[12 - 12 - 02, 02:56 ص]ـ
أخي "الحبيب":
الأكتوبات التي "تحمار" و"تصفار"، انما هي زكاة ثمارك التي بدا صلاحها فدفعتها لنا، ونحن من اهلها.
أما أكتوباتي فإنما هي " حبّ"، لايحين وقت وجوب زكاته الا اذا
(اشتدّ) بتعقيبك عليه ونقدك له.
أما " الحمرة " فلم أهضمها حقها، وانما تركت ذكرها لأهل" الحمرة "
ومثلك لايخفاه هذا.
.;)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 12 - 02, 03:11 ص]ـ
حيّاك الله أخي محبّ العلم بيننا.
ـ[سامى بن عقاب السلفى]ــــــــ[12 - 12 - 02, 04:17 ص]ـ
اخى الحبيب حياك الله فى المنتدى
ـ[محب العلم]ــــــــ[12 - 12 - 02, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا.
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[14 - 12 - 02, 05:03 م]ـ
< center>
مساهمة في تلوين المقال الجميل ..
والخضرة لون الجنَّة ..
فاكتبوا بالأخضر يا أهل الحديث ..
ولا تنسوا السواد .. (وليس من الخضاب بالسواد!)
فإنَّه الأصل كما قرَّر أخونا محبُّ العلم
ـ[محب العلم]ــــــــ[18 - 12 - 02, 01:33 ص]ـ
ليت الأخ الفاضل يخضب كتاباته جميعا بالسواد، وله
عليّ أن أبتدع له قولا لم يقل به أحد في الخضاب بغير السواد!.
ورحم الله ابن الجوزي!!.
ـ[ abuali12] ــــــــ[18 - 12 - 02, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم
على ذكر الالوان والخضرة والحمرة والسواد
تعرفون من القائل:
نخضب اعلاها
وتابى اصولها؟
وبالمناسبة ايضاهناك اخ فى المنتدى سال امس عن حديث عجيب غريب فى القوم الذين لحاهم كاذيال الحمام
والمعروف فلى هذا الباب حديث ابى هريرة عند ابى داود رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه وسلم: يكون اقوام فى اخر الزمان يخضبون بالسواد كحواصل الطير
والله اعلم