ـ[أبو الجود]ــــــــ[16 - 12 - 02, 10:34 م]ـ
أقسام السقط من الإسناد
59. و السقط في الإسناد في ابتدائه ** أو في ثناياه أو انتهائه
60 - فما يكون السقط من بدايته ** معلق و لو في نهايته
61 - و الخبر المرسل ما قد رفعه ** التابعي مع كونه ما سمعه
62 - و السند المنقطع الذي سقط ** قبل الصحابي منه واحد فقط
63 - و المعضل اثنان على التوالي ** و الكل قد يدخل في الإرسال
64 - و ما من السقط خلا و لو أعل ** موصول أو متصل أو مؤتصل
65 - و نوعوا التدليس أنواعا هيا ** تدليس الاسناد و ذا أن يرويا
66 - عمن لقى بصيغة محتمله ** ما عن سواه عنه قد تحمله
67 - و إن يكن معاصرا لم يعرف ** بلقية الشيخ فمرسل خفي
68 - و شره التجويد و هو التسوية ** و ليس يختص به أن يرويه
69 - من بعد أن يسقط شيخا عاليا ** من بين شيخين فإن تلاقيا
70 - يضر حيث يوهم اتصاله ** بينهما و جرحوا فاعله
71 - و ذلك السارق أو من يدعي ** لنفسه سماع من لم يسمع
72 - تدليس أسماء الشيوخ يصف ** شيخه بالذي لا يعرف
73 - و منه إعطاء شيوخ فيها ** اسم مسمى آخر تشبيها
الطعن و أنواعه
74 - و الطعن في الراوي أو المروي و ذا ** يقدح حيث جاء أو لا و إذا
75 - قدح قد يخصه و ربما ** جاوز للآخر حيث استلزما
ـ[أبو الجود]ــــــــ[19 - 12 - 02, 06:18 م]ـ
الطعن في الراوي
76 - و الطعن في الراوي ففي العدالة ** و الضبط من عشرة في الجملة
77 - و العدل من يجتنب الكبائرا ** و يتقي في الغالب الصغائرا
78 - ضبط الصدور حفظ ما قد حملة ** مع التثبت إلى أن ينقله
79 - ضبط الكتاب صونه مد سمعا ** فيه مصححا إلى أن يسمعا
80 - و يعرف الضابط بالموافقة ** للضابطين غالبا أهل الثقة
81 - و كل عدل ضابط فهو ** و بعضهم للعدل حسب أطلقه
82 - و أرفع الألفاظ في التعديل ** ما جاء فيه أفعل التفضيل
83 - كأوثق الناس و ما أشبهها ** أو نحوه نحو إليه المنتهى
84 - يليه ما التوثيق فيه أكدا ** بصفة واحدة فصاعدا
85 - آخرها مشعرنا بقربه ** من أسهل الجرح كيعتبر به
86 - و هذه كليس بالقوي ** بعمدة بذاك بالمرضي
87 - و أسوأ التجريح ما قد وصفا ** بكذب و الوضع كيف صرفا
88 - و بينهما مراتب ألفاظها ** كثيرة ليس لها منتهى
89 - من لقى الرسول مؤمنا به ** و مات مؤمنا فذا منصحبه
90 - و كلهم عدل بلا ارتياب ** و التبعي من لقى الصحابي
91 - و منهم المخضرمون عاصره ** أي النبي مؤمنا و لم يره
92 - و بأمير المؤمنين نخبة ** من الكبار لقبوا كشعبة
93 - و دونه الحافظ فالمحدث ** و المسند الراوي الذي يحدث
94 - و لو بلا علم و ليس الحاكم ** منها و من أدخله فواهم
ـ[أبو الجود]ــــــــ[25 - 12 - 02, 09:35 م]ـ
الطعن في المروي
95 - و الطعن في المروي بشيئين هما ** شذوذ أو عله أو كلاهما
96 - فبالتفرد و بالمخالفة ** مع قرائن فأهل المعرفة
97 - يرون أي متنه أو اسناده ** قد اعتراه نفص أو زيادة
98 - أو قلب أو إدراج أو تحريف ** للفظ أو لمعنى أو تصحيف
99 - فيطلقون منكرا أو باطلا ** أو شاذا أو موضوعا أو معللا
100 - و يعرفون كونه تفردا ** و كونه خولف فيما أسندا
101 - بالاعتبار و هو سبر ما روى ** بعرضه بكل ما الباب حوى
102 - فإن يكن غيره يرويه معه ** أو شيخه أو فوق فالمتابعة
103 - و إن يكن متن بمعناه ورد ** فشاهد و فاقد ذين انفرد
104 - و كثر الاعلال بالتفرد ** لدى أئمة الحديث العمد
105 - و جاء ذم الفرد عن جمهور ** العلما و المدح للمشهور
106 - فوق الاعلال به إن تقترن ** به قرينة كأن يكون من
107 - نازل او من هم دون أهل ** الحفظ و الإتقان أو مقل
108 - أو عن إمام مكثر أصحابه ** قد جمعوا حديثه أو كتبه
109 - مشهورة أو أن يكون الخبر ** إسناده او متنه مستنكر
110 - أو جرت العادة باشتهار ** ما كان مثله من الأخبار
111 - أو اعترى الرواية اختلاف ** يقدح في الصحة و الخلاف
112 - عندهم في المتن أو في السند ** أو فيهما من واحد او عدد
113 - تعدد المخرج أو توحدا ** و جل الاضطراب في هذا بدا
114 - ترجيح أو لا و المتون فإذا ** اختلفت معنى و مخرجا فذا
115 - مختلف الحديث منه مطرح ** لكونه معارضا لما رجح
116 - و منه منسوخ و منه ناسخ ** و منه ما أظهر فيه راسخ
117 - جمعا و تأويلا نفى إشكاله ** و منه ما لم يعلموا تأويله
118 - أما القرائن فلا حصر لها ** و المتخصصون هم أدرى بها
119 - و العلة الشيء الخفي القادح ** فيما عساه ظاهرا يصحح
120 - و القلب و فالتقديم و التأخير ** في المتن و الإسناد و التغيير
121 - و كل إسناد و متن يدمج ** من غيره به فهذا المدرج
122 - و ما يغير نقطه مصحف ** أو شكله لا أحرف محرف
123 - ثم الزيادات كزيد رجل ** و رفع موقوف و وصل مرسل
124 - كمثل زيد معنى او ألفاظ ** في المتن تقبل من الحفاظ
125 - و المنكر الذي تفردا ** من ليس يحتمل أ، ينفردا
126 - بمثله و قيل بل ما خالفا ** فيه ضعيف ثقة و ضعفا
127 - و الشاذ مثله و بعضهم رأى ** ما ثقة خالف فيه الملأ
128 - و أطلقوا ساقطا أو لا أصل له ** متروكا أو مطرحا للباطله
129 - و الكذب المختلق المصنوع ** عن عمد ا, وهما هو الموضوع
130 - لكون كذاب به تفردا ** أو كونه يخالف القواعدا
131 - أو باين المعقول أو منقولا ** خالفه أو ناقض الأصولا
132 - و لهم في نقده وسائل ** يضيق عنهم لفظهم إن سئلوا
¥