أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل تصح إمامة المرأة بالرجل]

ـ[وهج البراهين]ــــــــ[13 - 12 - 02, 08:44 ص]ـ

وهناك رسالة للغماري أحمد بهذا الخصوص

ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[13 - 12 - 02, 06:48 م]ـ

س: الأخت أم يوسف من مكة المكرمة تقول في سؤالها:

هل يجوز أن تؤم المرأة زوجها في صلاة الليل إذا كانت أقرأ منه. وتقول أيضا:

إن زوجها فاتته صلاة العصر وعندما دخل المنزل وجدها تصلي دخل معها مأموما فهل تصح صلاتهما؟

ج: لا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا تصح صلاته خلفها لأدلة كثيرة، وعلى المذكور أن يعيد صلاته. وفق الله الجميع.

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=3192

ـ[ابن النقاش]ــــــــ[14 - 12 - 02, 03:18 ص]ـ

السلام عليكم.

من علماء السلف من جوز ذلك ولا أعلم لهم دليلا يصلح غير حديث أم ورقة وقد كنت كتبت مسودة فى الموضوع لا تطالها يدي الآن.

الموضوع طريف و لو طرح في منتدى آخر ل ..... ولكننا عند أهل الحديث والحمد لله.

وفقك الله وللحديث بقية إن شاء الله.

ـ[وهج البراهين]ــــــــ[14 - 12 - 02, 08:08 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختلف العلماء في إمامة المرأة للرجال على ثلاثة أقوال:

الأول: لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال مطلقاً أي سواء كان في الفرض أو النافلة وبه قال الحنفية والمالكية والشافعية وهو مذهب أحمد و أصحابه في الفرض وأما في النافلة فهو رواية عن أحمد اختارها ابن قدامة والمجد ابن تيمية وهذه الرواية هي المذهب عند الحنابلة (1).

الثاني: لا تصح إمامة المرأة في الفرض وتصح في التراويح وهو رواية عن أحمد وهو الأشهر عند المتقدمين قال الزركشي منصوص أحمد واختيار عامة الأصحاب وهو الذي ذكره ابن هبيرة عن أحمد (2).

الثالث: جواز إمامة المرأة للرجال مطلقاً أي في الفرض والنفل وبه قال أبو ثور والمزني وابن جرير (3).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

(1) الاختيار (1/ 58)، والبحر الرائق (1380)، و التاج والإكليل (2/ 92)، والخرشي (2/ 22)، والمجموع للنووي (4/ 135ـ136)، والإنصاف (263)، الكافي لابن قدامة (1/ 183)، والمحرر (1/ 103) و كشاف القناع (1/ 479).

(2) الإنصاف (2/ 264)، والإفصاح (1/ 145).

(3) نقل ذلك النووي في المجموع (4/ 136).

ـ[المهذب]ــــــــ[16 - 12 - 02, 01:55 م]ـ

قال ابن حزم: واتفقوا ان المرأة لاتؤم الرجل وهم يعلمون انها امرأة فان فعلوا فصلاتهم

فاسدة باجماع، وروي عن أشهب أنه من أتم بامرأة وهو لايدري حتى خرج الوقت ثم علم فصلاته تامة ..... ) مراتب ابن حزم (28،27).

و تعليق الاخ الكريم: وهج البراهين

يدل على أن الاجماعات تحتاج الى تحبير!.

ـ[البدر المنير]ــــــــ[16 - 12 - 02, 05:30 م]ـ

لكن لماذا هذه الآراء من بعض العلماء وهي في مقابلة نص صريح؟

ـ[ابن النقاش]ــــــــ[18 - 12 - 02, 01:37 ص]ـ

أخي البدر المنير

نص صريح فى ماذا؟