[ما حكم صيام من قبل وضم زوجته فأمذى?]
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[25 - 09 - 06, 11:58 م]ـ
هل فيه قول للعلماء من المعاصرين بأن صومه صحيح؟؟! أرجوا الإفادة،،،،
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[26 - 09 - 06, 12:54 ص]ـ
الصحيح أن الامذاء لايفطر وقياسه على الجماع
قياس مع الفارق والأصل عدم الفطر
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:18 ص]ـ
تنبيه:
الأخ كاتب الموضوع ذكر في العنوان أن شيخ الإسلام يرى أن صومه يفسد وقد حرره المشرف جزاه الله خيرا حتى لا ينسب القول لشيخ الإسلام غلطا.
هذا الكلام غلط على شيخ الإسلام فشيخ الإسلام لا يرى فساد الصوم بالمذي فلا تنسب شيئا حتى تتأكد منه.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:20 ص]ـ
في الاختيارات ص160:
ولا يفطر بمذي بسبب قبلة أو لمس.
وكذا في الإنصاف 3/ 301
ـ[العيدان]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:21 ص]ـ
قضية هامشية:
أليس الأولى بالبحث عن ما يعضده الدليل؟! لا كونه قولاً للمعاصرين!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 05:26 ص]ـ
مسألة: في رجل إذا قبل زوجته أو ضمها فأمذى هل يفسد ذلك صومه أم لا؟
وإذا أمذى فهل يلزمه وضوء أم لا؟
وإذا صبر الرجل على زوجته الشهر والشهرين لا يطأها فهل عليه إثم أم لا؟ وهل يطالب الزوج بذلك؟
الجواب:
أما الوضوء فينتقض وليس عليه إلا الوضوء لكن يغسل ذكره وأنثييه
ويفسد الصوم بذلك عند أكثر العلماء
ويجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف وهو من أوكد حقها عليه أعظم من إطعامها
والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة وقيل بقدر حاجتها وقدرته كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته وهذا أصح القولين والله أعلم
الفتاوى الكبرى - (ج 1 / ص 294)
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:37 م]ـ
ابن سديس:::: لا تتهم الناس بأن النقل غلط!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في الفتاوى مجلد 25/ 265، طبعة ابن قاسم
وطبعة دار الوفاء 141/ 13. هذا نصه وسئل عما إذا قبل زوجته، أو ضمها، فأمذى: هل يفسد
ذلك صومه أم لا؟
فأجاب: يفسد الصوم بذلك، عند أكثر العلماء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:51 م]ـ
الأخ أحمد اليوسف
لاينبغي لك قطع الكلام ............ أنقل للإخوة بقية الفتوى!!.
ليعرف الإخوة أن ما قاله الشيخ الكريم / عبدالرحمن السديس صحيحا.
وليس الخطأ في الخطأ .......... فالجميع يخطأ ......... لكن المشكلة في الإصرار على الخطأ!!؟.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:08 م]ـ
أيضاً على طالب العلم عدم الإستعجال وتهام الآخرين؟!
وأين الصحيح والبرهان موجود!
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[26 - 09 - 06, 06:52 م]ـ
وفي الفروع 5/ 10 ط التركي
وان مذى بذلك افطر أيضا. نص عليه (وم) واختار الاجري
وابو محمد الجوزي - وأظن وشيخنا - لايفطر وهو أظهر
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 10:27 م]ـ
الأخ أحمد اليوسف
لاينبغي لك قطع الكلام ............ أنقل للإخوة بقية الفتوى!!.
ليعرف الإخوة أن ما قاله الشيخ الكريم / عبدالرحمن السديس صحيحا.
وليس الخطأ في الخطأ .......... فالجميع يخطأ ......... لكن المشكلة في الإصرار على الخطأ!!؟.
أخي الكريم هذا الكلام الذي كتبته عن الخطإ أولى بك أنت أن تتبعه, قبل الأمر والوصية به, فالأخ أحمد اليوسف نقل الفتوى بكاملها, ومع احترامي للشيخ عبد الرحمن وللمشرف إلا أن نفيهما صحةَ الفتوى عن شيخ الإسلام ليس صحيحاً إلا إن كانا يريان أن قوله (عند أكثر العلماء) لا يلزم منه أن شيخ الإسلام يوافق من نقل عنهم فساد الصوم, فحينئذ يلزم التنبيه لذلك, وإليكها بنصها:
وسئل:
عما إذا قبل زوجته, أو ضمها, فأمذى. هل يفسد ذلك صومَه أم لا؟؟
فأجاب: يفسد الصوم بذلك, عند أكثر العلماء ..
25/ 265
طبعة مكتبة ابن تيمية لطباعة ونشر الكتب السلفية
فما البقية التي تريد من أحمد نقلها بارك الله فيك ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:33 ص]ـ
إلا إن كانا يريان أن قوله (عند أكثر العلماء) لا يلزم منه أن شيخ الإسلام يوافق من نقل عنهم فساد الصوم, فحينئذ يلزم التنبيه لذلك ..
هو ذاك وفقك الله ... ويوضحه ما نقله الشيخ عبد الرحمن عن الاختيارات ... وما نقله الأخ أبو دانية عن فروع المفلح ... رحم الله الجميع بمنه وكرمه ...
والسؤال هنا هل ما حكاه شيخ الإسلام هو مذهب أكثر أهل العلم فعلا؟
وانظر هنا:
http://www.binothaimeen.com/modules.php?name=Newss&file=article&sid=4598
وهنا:
http://www.islam-qa.com/index.php?cs=prn&ln=ara&QR=49752&dgn=4&dgn=2
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:58 ص]ـ
بارك الله فيكم
الأخ اليوسف نقل الكلام عن ابن تيمية مهملا ولم يعزه لكتاب.
وما نُقل من الفتاوى:
غايته نقل كلام العلماء في المسألة ولم يصرح بترجيحه، وكان ينبغي لك أن تذكر نص كلامه لا ما تفهمه أنت ثم تنسبه إليه وفي العنوان أيضا، ولا بن تيمية كلام كثير مشابه يذكره عن العلماء فهل ستعده من اختياراته؟! فأي معنى للترجيح إذا؟! (1).
من نقل عنه أنه لا يفسد هم من أعلم الناس باختياراته وأقواله كالبعلي والمرداوي والعثيمين وما ذكر ابن مفلح.
ــــــــــــــ
(1) ومعلوم أن العالم قد يشدد في الجواب لغرض أو آخر.
¥