[أريد بحثا مفصلا عن الركعتين بعد الوتر؟]
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:25 ص]ـ
ما حكم الركعتين بعد الوتر أريد بحثا مفصلا فيها بالإضافة إلى ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى المجلد 23 صفحة 58 , 59 المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=15&book=295
( ثم يصلى ركعتين بعد الوتر وهو جالس وهذا الحديث الصحيح دليل على أنه لم يكن يداوم عليها فكيف يقال ان من لم يداوم عليها فليس من أهل السنة
والعلماء متنازعون فيها هل تشرع أم لا فقال كثير من العلماء انها لا تشرع بحال لقوله ((اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا (ومن هؤلاء من تاول الركعتين اللتين روى أنه كان يصليهما بعد الوتر على ركعتى الفجر لكن الأحاديث صحيحة صريحة بأنه كان يصلى بعد الوتر ركعتين وهو جالس غير ركعتى الفجر وروى فى بعض الألفاظ أن كان يصلى سجدتين بعد الوتر فظن بعض الشيوخ أن المراد سجدتان مجردتان فكانوا يسجدون بعد الوتر سجدتين مجردتين وهذه بدعة لم يستحبها أحد من علماء المسلمين بل ولا فعلها أحد من السلف وانما غرهم لفظ السجدتين والمراد بالسجدتين الركعتان كما قال ابن عمر حفظت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم (سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعدها وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء
وسجدتين قبل الفجر أى ركعتين
ولعل بعض الناس يقول هاتان الركعتان اللتان كان النبى ((يصليهما بعد الوتر جالسا نسبتها الى وتر الليل نسبة ركعتى المغرب الى وتر النهار فان النبى ((قال (المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل (رواه أحمد فى المسند
فاذا كانت المغرب وتر النهار فقد كان النبى ((يصلى بعد المغرب ركعتين ولم يخرج المغرب بذلك على أن يكون وترا لأن تلك الركعتين هما تكميل الفرض وجبر لما يحصل منه من سهو ونقص كما جاءت السنن عن النبى ((أنه قال (إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها حتى قال الا عشرها (فشرعت السنن جبرا لنقص الفرائض فالركعتان بعد المغرب لما كانتا جبرا للفرض لم يخرجها عن كونها وترا كما لو سجد سجدتى السهو فكذلك وتر الليل جبره النبى ((بركعتين بعده ولهذا كان يجبره اذا أوتر بتسع أو سبع أو خمس لنقص عدده عن احدى عشرة فهنا نقص العدد نقص ظاهر
وان كان يصليهما اذا أوتر باحدى عشرة كان هناك جبرا لصفة
الصلاة وان كان يصليهما جالسا لأن وتر الليل دون وتر النهار فينقص عنه فى الصفة وهى مرتبة بين سجدتى السهو وبين الركعتين الكاملتين فيكون الجبر على ثلاث درجات جبر للسهو سجدتان لكن ذاك نقص فى قدر الصلاة ظاهر فهو واجب متصل بالصلاة وأما الركعتان المستقلتان فهما جبر لمعناها الباطل فلهذا كانت صلاته تامة كما فى السنن (ان اول ما يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة فان أكملها والا قيل أنظروا هل له من تطوع (ثم يصنع بسائر أعماله كذلك والله أعلم)
أريد بحثا مطولا في تلك الركعتين بارك الله لكم؟!!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:09 ص]ـ
هناك رسالة مطبوعة للحافظ ابن حجر في هذه المسألة بعنوان (كشف الستر عن حكم الركعتين بعد الوتر)
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:29 ص]ـ
أين أجد هذه الرسالة شيخنا الكريم عبد الرحمن الفقيه في مصر؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 09 - 06, 04:06 ص]ـ
بارك الله فيكم
لدي طبعتان من الرسالة
الأولى بتحقيق كيلاني محمد خليفة، وقد طبعت في مؤسسة قرطبة 1413
مؤسسة قرطبة للجمع التصويري وتجهيزات الطباعة
64 - شارع الخليفة-الأندلس-الهرم -القاهرة 535027
والثانية بتحقيق هادي بن حمد بن صالح المري، وقد طبعت بدار ابن حزم ببيروت 1414
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 09 - 06, 06:40 ص]ـ
صور للأغلفة
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:01 ص]ـ
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد (1/ 244):
¥