ـ[زوجة وأم]ــــــــ[24 - 10 - 06, 01:54 م]ـ
اعتقد والله أعلم ان
تلاوة القرآن تعبدا يختلف عن قراءته للتعلم،
فقد يجلس المرء ويتلوا القرآن بتدبر تعبدا وليزيد من ايمانه وليحصل على اجر تلاوته
وهناك من قد يجلس ليقرأ القرآن بتدبر ليتعلم (للدراسة) ويستخرج المعاني والفوائد ...
وكلاهما عبادة ويزيد الإيمان ولكن هناك فرق بسيط بينهما.
وربما موضوع تحريك اليدين يختلف حكمها في الأولى عن الثانية.
وقد لا يجوز تحريك اليدين بإستمرار عند تلاوة القرآن خاصة إذا كان في مكان فيه اناس (يعني ليس خاليا في بيته)، مثل المسجد لأن بعض العوام قد يعتقد انه شيء مشروع عند تلاوة القرآن.
وهناك من العوام من يقلد من يراه في العبادات بدون ان يسأل هل هذا مشروع ام لا، خاصة إذا كان الذي يفعله شيخا او طالب علم او داعية.
وقد يكون مثل ذلك الذين يحركون اجسامهم للأمام والخلف عند تلاوة القرآن، وهو مشابه لفعل اليهود عندما يقرأون كتبهم المقدسة واعتقد انهم يفعلونه عند الحائط
ولا ادري هل هذا موجود في الشرع ام لا؟؟
والله أعلم
ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[25 - 10 - 06, 10:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليذكر أولو الألباب))
بارك الله في الأخ المسيطير وزاده علماً وتقى وصلاحاً في الدين ..
أرجو من الأخوة الكرام عدم الابتعاد عن موضوعنا " التدبر والخشوع" والذي هو موضوع إيماني روحي ذوقي، الكلام فيه للوجدان لا للسان، وأن يدلي كل منا بدلوه في هذا الموضوع ..
أما الاختلاف حول عمل هل هو بدعة ام لا؟ فليس هذا مكانه، ولكل مقام مقال ..
واتركونا نمخمخ مع المسيطير ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليذكر أولو الألباب))
بارك الله في الأخ المسيطير وزاده علماً وتقى وصلاحاً في الدين ..
أرجو من الأخوة الكرام عدم الابتعاد عن موضوعنا " التدبر والخشوع" والذي هو موضوع إيماني روحي ذوقي، الكلام فيه للوجدان لا للسان، وأن يدلي كل منا بدلوه في هذا الموضوع ..
أما الاختلاف حول عمل هل هو بدعة ام لا؟ فليس هذا مكانه، ولكل مقام مقال ..
واتركونا نمخمخ مع المسيطير ..
أحسنت أخي الكريم /
أرغب من الإخوة عدم الإبتعاد عن أساس الموضوع، والمسألة اجتهادية - كما يتضح -، وكل يبدي رأيه، وقد بدأ الموضوع ينحى منحى آخر في الإجتهاد مما لم يبنَ على أسس علمية، وهذا مما لا يُرغب فيه.
ومع أن المشايخ الفضلاء /
أباخالد السلمي
د. عمر المقبل
المقرئ
عبدالرحمن السديس ... ودعائي له مستمر
قد شاركوا في الموضوع، وأبدوا رأيهم فيه.
فأعدكم أن أسأل من استطعت من كبار العلماء والمشايخ .... مع ثقتي الكبيرة، ويقيني التام بما تفضل به المشايخ الذين سبق ذكرهم، لكن سأنقل رأي غيرهم.
وفق الله الجميع.
ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:28 م]ـ
ونظراً لأهمية الموضوع الذوقي الروحاني أقترح على الأخوة الأفاضل والأساتذة الكرام القائمين على هذا الملتقى المبارك أن يخصصوا منتدى خاص للزهد والرقائق، فيكون هذا المنتدى استراحة قلبية يجد فيها المسلم غذاء لروحه كما يجد غذاء عقله في المنتديات الأخرى، أرجو أن يصل صوتي إلى المعنيين والسلام ..
ـ[ابن تميم السلفي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:58 ص]ـ
السلام عليكم
أخي المسيطير كلمة المخمخة في النفس منها شيء .. ؟؟
هذا كلام الله من تعظيمة الأقتصار على الكلمات الشرعية والمشهروة كالتدبر.
أسأل الله العظيم أن يرزقنا وأياكم حفظ كتابة والتدبر فيه.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:57 ص]ـ
السلام عليكم
أخي المسيطير كلمة المخمخة في النفس منها شيء .. ؟؟
هذا كلام الله من تعظيمة الأقتصار على الكلمات الشرعية والمشهروة كالتدبر.
أسأل الله العظيم أن يرزقنا وأياكم حفظ كتابة والتدبر فيه.
جزاك الله خيرًا أخي ابن تميم السلفي
والاقتصار على المسمّيات الشرعية هو السبيل
وقد أشرت إليه في مشاركة لي في هذا الموضوع ... !
ووالله الذي لا إله غيره أنا أحترم وأقدّر الأخ المسيطير، فأرجو أن لا يزعجه كلامي!
قال شيخ الإسلام - رحمه الله -:
طريقة السلف والأئمة: أنهم يراعون المعاني الصحيحة المعلومة بالشرع والعقل، ويراعون أيضا الألفاظ الشرعية، فيعبرون بها ما وجدوا إلى ذلك سبيلا. اهـ
(فائدة)
قال شيخ الإسلام - جزاه الله عنا خيرا -:
... مع أني في عمري إلى ساعتي هذه، لم أدع أحدا قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرت لذلك، ولا أذكره في كلامي، ولا أذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها. وقد قلت لهم غير مرة: أنا أمهل من يخالفني ثلاث سنين، إن جاء بحرف واحد عن أحد من أئمة القرون الثلاثة يخالف ما قلته فأنا أقر بذلك.
وأما ما أذكره، فأذكره عن أئمة القرون الثلاثة، بألفاظهم، وبألفاظ من نقل إجماعهم من عامة الطوائف. اهـ
¥