ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن الى الان لم يذكر احد نتيجة تدبره فى اية واحدة وطال الكلام فى الخلافات
وارى ان يشارك الكل بفائدة من تدبره فهذا انفع لقلوبنا , وابدا بنفسي
فى قوله تعالى " ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود " لماذا قرن بعد مدين ببعد ثمود ولم يقرنه ببعد عاد مثلا او غيرهم وقد ذكر فى السورة باقى القرى والرسل.
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:53 م]ـ
سبحان الله
سارعتم فى الخلافات والتنظير وتوقفتم عن التدبر والتذكير
الاخ الفاضل صاحب المشاركة اين ثمرة ما دعوتنا اليه
الاخوة الافاضل لو كتب كل من شارك تدبره فى اية واحدة لانتفعنا نفعا كبيرا
ولا حرج في الخطأ فى هذا التدبر فمن اصاب فقد افاد ومن اخطأ فقد استفاد
وضوابط هذا التدبر انه 1 - خاضع للخطأ والصواب
2 - ليس تفسيرا للقران
3 - لا يخالف الكتاب والسنه
4 - غايته اصلاح القلوب وتنفيذ أمر علام الغيوب أفلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
5 - غاية اخرى عرض هذا التدبر فى هذا المنتدى المبارك ليقوم الشيوخ الافاصل بزيادة صحيحه والنصح والاشاد على خطئه
المشايخ الافاضل ارجو المشاركة فى ضوابط هذا التدبر واثراءه
ـ[أبو البراء]ــــــــ[05 - 11 - 06, 11:36 ص]ـ
الأخ المسيطير وفقه الله
أرى أن البعض جاملك كثيرا فيما سطرته ..
ولو كان غيرك سطره ربما لا يحصل له ما حصلت أنت عليه.
فما طرحته غريب لا من ناحية العنوان "المخمخة" ولا من ناحية المحتوى.
بل بعضهم اقترح أن يكون ذلك في الصلاة وقد علموا أن الصلاة تبطل بكثرة الحركة.
كان الأفضل الاقتصار على بعض التوجيهات العامة كالتركيز وإعادة المقطع بدل أن تذكر الاهتزاز وحركات الأيدي والميلان وغيرها من الحركات التي لو رآها شخص لأول وهلة لحكم على صاحبها بالجنون.
نحن ننكر على الصوفية بعض حركات رؤوسهم عند الذكر فهل نبيح ذلك لأنفسنا عند قراءة القرآن وهو من أعظم الذكر؟
فبعض التأني وعدم الاندفاع وكثيرا من الاتباع.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 11 - 06, 07:33 م]ـ
السلام عليكم
أخي المسيطير كلمة المخمخة في النفس منها شيء .. ؟؟
هذا كلام الله من تعظيمة الأقتصار على الكلمات الشرعية والمشهروة كالتدبر.
أسأل الله العظيم أن يرزقنا وأياكم حفظ كتابة والتدبر فيه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أرى أن في تعبير المخمخة إخلالا في تعظيم كلام الله تعالى - تعالى الله -، فالمخمخة هي التأمل والتفكر والتدبر، وجمع القلب على مايراد الإطلاع عليه وقراءته.
ويبقى رأيك في اللفظ على العين والرأس.
ومقصدي من طرح الموضوع أحسب أنه ظاهر.
ويبقى بعض ما طُرح فيه مجالا للأخذ والرد.
قال يونس الصدفي: ما رأيت أعقل من الشافعي ناظرته يوما في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة) "سِير أعلام النبلاء" (10/ 16)
وأشكرك على تعليقك، وأسأل الله أن يستجيب دعائك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 11 - 06, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي ابن تميم السلفي
والاقتصار على المسمّيات الشرعية هو السبيل
وقد أشرت إليه في مشاركة لي في هذا الموضوع ... !
ووالله الذي لا إله غيره أنا أحترم وأقدّر الأخ المسيطير، فأرجو أن لا يزعجه كلامي!
قال شيخ الإسلام - رحمه الله -:
طريقة السلف والأئمة: أنهم يراعون المعاني الصحيحة المعلومة بالشرع والعقل، ويراعون أيضا الألفاظ الشرعية، فيعبرون بها ما وجدوا إلى ذلك سبيلا. اهـ
(فائدة)
قال شيخ الإسلام - جزاه الله عنا خيرا -:
... مع أني في عمري إلى ساعتي هذه، لم أدع أحدا قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرت لذلك، ولا أذكره في كلامي، ولا أذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها. وقد قلت لهم غير مرة: أنا أمهل من يخالفني ثلاث سنين، إن جاء بحرف واحد عن أحد من أئمة القرون الثلاثة يخالف ما قلته فأنا أقر بذلك.
وأما ما أذكره، فأذكره عن أئمة القرون الثلاثة، بألفاظهم، وبألفاظ من نقل إجماعهم من عامة الطوائف. اهـ
جزاك الله خيرا.
لازلنا نستفيد منك.
لاحرمنا الله منك.
وقد مضى إيضاح بعضُ ما أشكل، ولا أرى حاجة لتكراره.
وأحسب أن الإتفاق في المسائل الإجتهادية مما يصعب ويعسر.
¥