[سؤالات فى فتح البارى]
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:50 م]ـ
من هو
1 - عبدالملك البونى
2 - المهلب
3 - حمزة الكنانى
4 - ابى عبدالله بن النجار
5 - محمد بن على بن سعيد النقاش
قال ابن عطية انما لفظ لا يفارقه المبالغةوالتاكيد حيث وقع
من هو ابن عطية هل هو المفسر
قال ابن حجر نقلا عن الكرمانى: ومقتضى كلام الامام واتباعه انها تفيده بالمنطوق وضعا حقيقيا من هو الامام المقصود هل هو الامام الشافعى
ونريد منكم تخريج قصة مهاجر ام قيس و شكرا لكم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[01 - 10 - 06, 12:32 ص]ـ
من يفيدنا هل من شرح مسموع او حاشية على فتح البارى!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
المهلب هو ابن أبى صفرة مترجم فى المدارك لعياض والسير للذهبى
وهو الذى سأل ابن عبد البر عن بعض الأسئلة المشكلة فى الصحيح وأجاب عليها ابن عبد البر فى مجيليد مطبوع بتحقيق عمرو سليم
وفيه تجد مصادر ترجمته
أما حمزة الكنانى فهو تلميذ النسائى وصاحب مجلس البطاقة والحيدة مترجم فى السير للذهبى
وأما "الإمام" فالمقصود به والله أعلم الفخر الرازى المتكلم المفسر الأصولى المشهور صاحب المحصول فى الأصول
وأهل الأصول إذا أطلقوا " الأمام" فالمراد به الرازى والله أعلم
أما قصة مهاجر أم قيس فقد أخرجها الدارمى فى كتاب العلم وتكلم عليه الحافظ فى الفتح عند حديث إنما الأعمال بالنية وفى النكت على ابن الصلاح ومن قبله ابن رجب فى الجامع
فراجعها تجد ما يشفى الغليل
والله أعلم
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:08 ص]ـ
1 - أبو عبد الملك البوني و ليس عبد الملك البوني (هذا الذي ذكره الحافظ في الفتح)
قال في الديباج المذهب 1/ 345
مروان أبو عبدالملك بن علي البوني
أندلسي الأصل سكن بونة من بلاد أفريقية وكان من الفقهاء المتفننين ذكره صاحب الصلة أخذ عن أبي محمد الأصيلي والقاضي أبي المطرف وعبدالرحمن بن فطيس وأخذ عن أبي الحسن القابسي وأحمد بن نصر الداروردي وكان رجلا حافظا فذا في الفقه والحديث وكان رجلا صالحا مات قبل الأربعين وأربعمائة وله تأليف في شرح الموطأ مشهور حسن رواه عنه حاتم الطرابلسي وابن الحذاء
4 - أبو عبد الله بن النجار قد تُرجم له في طبقات الشافعية 2/ 124 وطبقات الشافعية الكبرى 8/ 98
و معجم الأدباء 5/ 443 و تذكرة الحفاظ 4/ 1428
قال في تذكرة الحفاظ:
بن النجار الحافظ الإمام البارع مؤرخ العصر مفيد العراق محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن بن النجار البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة ثمان وسبعين وخمس مائة وسمع يحيى بن يوش وعبد المنعم بن كليب وذاكر بن كامل والمبارك بن المعطوش وابن الجوزي وطبقتهم وأول شيء سمع وله عشر سنين وأول عنايته بالطلب وهو بن خمس عشرة سنة وتلا بالروايات الكثيرة على أبي احمد بن سكينة وغيره وسمع بأصبهان من عين الشمس الثقفية وجماعة وبنيسابور من المؤيد وزينب وبهراة من أبي روح وبدمشق من الكندي وبمصر من الحافظ بن المفضل وخلائق وجمع فأوعى وكتب العالي والنازل وخرج لغير واحد وجمع تاريخ مدينة السلام وذيل به واستدرك على الخطيب وهو ثلاث مائة جزء وكان من أعيان الحفاظ الثقات مع الدين والصيانة والنسك والفهم وسعة الرواية حدث عنه أبو حامد بن الصابوني وأبو العباس الفاروثى وأبو بكر الشريشى وأبو الحسن الغرافى وأبو الحسن بن بلبان وأبو عبد الله بن القزاز الحداني وآخرون وبالإجازة أبو العباس بن الظاهري وتقى الدين الحنبلي وأبو المعالي بن البالسي قال بن الساعى كانت رحلة بن النجار سبعا وعشرين سنة واشتملت مشيخته على ثلاثة آلاف شيخ ألف كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وماله من الحديث وكتاب كنز الإمام في السنن والأحكام وكتاب المؤتلف والمختلف ذيل به على بن ماكولا وكتاب المتفق والمفترق وكتاب أنساب المحدثين الى الآباء والبلدان وكتاب العوالي وكتاب المعجم وكتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين وكتاب العقد الفائقى وكتاب الكمال في الرجال وقرأت عليه ذيل التاريخ عمله في ستة عشر مجلدا وله كتاب الدرر الثمينة في أخبار المدينة وكتاب روضة الأولياء في مسجد إيلياء وكتاب نزهة الورى في ذكر أم القرى وكتاب الأزهار في أنواع الأشعار وكتاب عيون الفوائد ستة أسفار وكتاب مناقب الشافعي الى ان قال أوصى الى ووقف كتبه بالنظامية فنفذ الى الشرابى لتجهيز جنازته ورثاه جماعة وكان رحمه الله من محاسن الدنيا توفى في خامس شعبان سنة ثلاث وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى أخبرنا علي بن احمد الحسيني انا محمد بن محمود الحافظ سنة ثلاث وثلاثين وست مائة انا عبد المعز بن محمد بهراة ح وأنا احمد بن هبة الله عن عبد المعز ان يوسف بن أيوب الزاهد أخبرهم انا احمد بن علي الحافظ انا احمد بن عبد الله الحافظ انا حبيب بن الحسن انا عبد الله بن أيوب انا أبو نصر التمار انا حماد عن علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله من كتم علما علمه الله ألجمه الله تعالى بلجام من نار
5 - بالنسبة لابن عطية هو المفسر وقد ذكر هذا الكلام في تفسيره المحرر الوجيز 2/ 500 في سورة الانفال
¥