قال الألباني في الضعيفة (4617) وقال: ضعيف. رواه ابن المبارك في الزهد، وعنه ابن نصر في " القيام " ... قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لإرساله. ورجاله ثقات؛ على ضعف يسير في أبي صخر – واسمه حُميد بن زياد الخراط -.ا. هـ.
2 – عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عقب ما بين المغرب والعشاء، بُني له في الجنة قصران ما بينهما؟؟ من مسيرة مائة عام، فيهما من الشجر ما لو يراهما أهل المشرق وأهل المغرب لأوحلهم – أي لأوسعهم - فاكهة، وهي صلاة الأوابين وهي غفلة الغافلين، وإن من الدعاء المستجاب الدعاء الذي لا يرد بين المغرب والعشاء.
أخرجه السهمي في " تاريخ جُرجان " (ص 72).
وفي سنده محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف. وأيضا النضر بن حميد، قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث.
3 - عن ابن عباس قال: الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صلاة الأوابين.
ذكره صاحب كنز العمال، وعزاه إلى ابن زنجويه.
4 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَلْتَفِتَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ إلَى أَنْ يَثُوبَ إلَى الْعِشَاءِ.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف.
وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
5 – عن ابن المنكدر وأبي حازم يقولان: " تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ " هي ما بين المغرب وصلاة العشاء، صلاة الأوابين.
أخرجه البيهقي في السنن (3/ 19).
وفي إسناده ابن لهيعة، وهو ضعيف في غير العبادلة، ولم يرو عن أحد منهم في السند.
ويتبين من خلال هذه الأحاديث أنه لا يثبت شيء منها، والله أعلم.
بل إنه قد ورد أن صلاة ركعتين عند دخول البيت، وعند الخروج يطلق عليه " صلاة الأوابين ".
6 - عن عثمان بن أبي سودة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة الأبرار [" صلاة الأوابين "]ـ: ركعتان إذا دخلت بيتك، وركعتان إذا خرجت.
قال الألباني في الضعيفة (3788): ضعيف. أخرجه ابن المبارك في " الزهد " ... قلت: وهذا ضعيف لإرساله، ورجاله ثقات.
وقد رجح بعض أهل العلم أنه لا مانع من إطلاق صلاة الأوابين عليها، وعلى صلاة الضحى ومن هؤلاء:
1 – الإمام الشوكاني. قال في النيل (3/ 55): وهذا وإن كان مرسلاً لا يعارضه ما في الصحيح من قوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم: " صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال " فإنه لا مانع أن يكون كل من الصلاتين صلاة الأوابين.
2 – الخطيب الشربيني. قال في مغني المحتاج: ومنها صلاة الأوابين، وتسمى صلاة الغفلة؛ لغفلة الناس عنها بسبب عشاء أو نوم أو نحو ذلك. وهي عشرون ركعة بين المغرب والعشاء لحديث الترمذي: أنه صلى الله عليه وسلم قال: من صلى ست ركعات بين المغرب والعشاء كتب له عبادة اثنتي عشرة سنة.
وقال الماوردي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها ويقول هذه صلاة الأوابين. ويؤخذ منه ومن خبر الحاكم السابق أن صلاة الأوابين مشتركة بين هذه وصلاة الضحى.ا. هـ.
وقد جاء في الموسوعة الفقهية (27/ 134 – 135) ما نصه: وَيُؤْخَذُ مِمَّا جَاءَ عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى وَالصَّلَاةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ أَنَّ صَلَاةَ الْأَوَّابِينَ تُطْلَقُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى , وَالصَّلَاةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. فَهِيَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمَا كَمَا يَقُولُ الشَّافِعِيَّةُ.
وَانْفَرَدَ الشَّافِعِيَّةُ بِتَسْمِيَةِ التَّطَوُّعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِصَلَاةِ الْأَوَّابِينَ , وَقَالُوا: تُسَنُّ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ , وَتُسَمَّى صَلَاةُ الْغَفْلَةِ , لِغَفْلَةِ النَّاسِ عَنْهَا , وَاشْتِغَالِهِمْ بِغَيْرِهَا مِنْ عَشَاءٍ , وَنَوْمٍ , وَغَيْرِهِمَا.ا. هـ.
وفي الختام؛ ما الثابت في تسمية صلاة الأوابين؟؟؟؟
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ، وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ: صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ. أخرجه مسلم (748).
¥