أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل وردت في النصوص عبارة"أركان" الإسلام أو الإيمان؟ أم هي مصطلحات معاصرة؟]

ـ[علي الكناني]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:53 م]ـ

منذ تعلمنا في الصغر ونحن نحفظ "أركان" الإسلام و "أركان" الإيمان

لكنني لم أقرأ فيما مر علي من نصوص هذه العبارة "أركان"

مر علي لفظ "دعائم"

فهل عندكم علم بهذا ..... ؟

جزاكم الله كل خير

ـ[أبوعبدالله بن عيسى]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:25 م]ـ

هذه المصطلحات هي في الحقيقة من تقريب العلم وليست مقصودة لذاتها كما أوضح الشيخ

ابن عثيمين رحمه الله هذه المسألة توضيحا كافيا شافيا فقال (ما ملخصه)

الأمور قسمان: أمور غائية، وأمور وسيلة

فالأولي هي المقصودة لذاتها فلا تفعل إلا بإذن من الشرع

وأما الثانية فهي وسيلة يقصد بها الوصول إلى الغاية فهذه ليس لها حد شرعي بل لها قاعدة

شرعية وهي أن الوسائل لها أحكام المقاصد، والوسائل تختلف باختلاف الأزمان.

إلى أن قال: وحينئذ نقول:تقسيم العلم إلى أبواب ليس به بأس وتقسيم الأبواب إلى شروط

وأركان وواجبات ومستحبات ليس به بأس لأننا نريد أن نقرب العلم كما كان الرسول

يستعمل تقريب العلم.

وانظر للفائدة الشرح الممتع 7/ 380

ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:15 ص]ـ

نص الحديث (بني الإسلام على خمس ... )

مفهومه أنها أركان، لأن ما يبني عليه الشئ هو الركن والأصل والدعامة، ونحو ذلك.

ـ[علي الكناني]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:23 م]ـ

أخي الكريم: أبو عبدالله

جزاك الله كل خير على التعقيب والإفادة

ولا خلاف معك فيما نقلته بارك الله فيك

وسؤالي هل لفظ"الأركان" وردت به النصوص أو لا؟

ـ[علي الكناني]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:33 م]ـ

أخي الكريم: عمرو بسيوني

جزاك الله خيراً على التعقيب والمشاركة

لكن يا أخي لو قال قائلٌ: إن هناك فرقاً في اللغة بين معنى الركن والدعامة والأصل .. !!!!

فالركن -كما في القاموس- جانب الشيء الأقوى ... والدعامة عماد البيت .... والأصل أسفل الشيء.

وبين معانيها فرق كما ترى!!

فما رأيك أخي الكريم؟؟

ـ[علي الكناني]ــــــــ[28 - 10 - 06, 12:31 ص]ـ

يرفع للمباحثة

ـ[مسلم_92]ــــــــ[28 - 10 - 06, 01:01 ص]ـ

السلام عليكم

قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري:

ومعنى قوله صلي الله عليه وسلم " بني الإسلام على خمس ": أن الإسلام مثله كبنيان، وهذه الخمس: دعائم البنيان وأركانه التي يثبت عليها البنيان. وقد روي في لفظ:" بني الإسلام على خمس دعائم ". خرجه محمد بن نصر المروزي ().

وإذا كانت هذه دعائم البنيان وأركانه، فبقية خصال الإسلام كبقية البنيان، فإذا فقد شيء من بقية الخصال الداخلة في مسمى الإسلام الواجب نقص البنيان ولم يسقط بفقده.

1ج-22ص