[ما ذا على من يفطر نهارا بأكل أو شرب؟؟؟؟]
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذا على من يفطر في النهار قصدا بأكل أو شرب؟؟
القضاء؟
أو القضاء والكفارة معاً؟؟
ما هو دليله؟؟؟
فهل يقاس هذا المفطر قصداً على المجامع لوجوب الكفارة عليه؟؟؟؟
وهل هذا قياس صحيح؟؟
فبأي دليل؟
وإلا فلماذا؟؟
أفيدونا بارك الله فيكم مع ذكر الدلائل وبأسرع ما يمكن.
فجزاكم الله خيرا
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:19 م]ـ
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو مذهب ابن حزم، وحكاه ابن حزم عن أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وأبي هريرة، فهو مذهب طائفة من أصحاب النبي r ورضي الله عنهم، ذهبوا إلى: أن المفطر عمداً لا يقضي.
قالوا: لأن القضاء يحتاج إلى أمر جديد وهذه قاعدة عند جمهور الأصوليين، وهذا إنما أُمر بصوم رمضان وأما كونه يقضي فهذا يحتاج إلى أمر جديد، والأمر الجديد إنما ورد في قضاء المعذور، وأما قضاء المتعمد، فلم يرد أمر جديد فيه.
وأما حديث: (فصم يوما مكانه) والذي صححه الحافظ ابن حجر، فإن هذه الجملة معلولة، كما قرر هذا شيخ الإسلام؛ لأن عامة الرواة عن الزهري – وهم نحو عشرة - لم يذكروا هذه الجملة، وإنما تفرد بها بعضهم، ومن ثم أعرض عنها صاحبا الصحيح، فإن صاحبي الصحيح مع استقصائهم للروايات في هذا الحديث إلا أنهما لم يذكرا هذه الجملة، وعلى ذلك: فإعراضهم لأنها معلولة، مع أن فيها فائدة، وهذا هو الراجح، فإن هذا الحديث معلول.
وعلى ذلك: فالراجح ما ذهب إليه أهل القول الثاني، بل الآثار التي ذكرها ابن حزم رحمه الله لا يعلم لمن قال بها من الصحابة مخالف، وعلى ذلك يكون هذا القول حجة؛ لأن قول الصحابي الذي لا يعلم له مخالف حجة كما تقدم.
من شرح الشيخ حمد الحمد لكتاب الصوم ..
أما الجماع فعليه القضاء والكفارة .. لأنه ورد دليل .. وهو ثابت في الصحيحين الرجل الذي قال هلكت يا رسول الله .... الحديث .. فلا يصح القياس على الأكل لوجود الدليل
ـ[أبو محمد المحراب]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:43 م]ـ
و مما احتج به من أوجب القضاء على من قصد الأكل أو الشرب؛ حديث: " من ذرعه القيء وهو صائم؛ فليس عليه قضاء. ومن استقاء فليقض "، وهو عند أبي داود والترمذي من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا.
وهو نص فيمن استقاء عمدا (أفطرعمدا باستقائه)؛ وقياس أولى في الأكل والشراب.
قال ابن سيرين والشعبي:" يصوم يوما مكانه ويستغفر ".
وقال ابراهيم النخعي: "ما نعلم إلا أن يقضي يوما ".
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الرد السريع .......
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر في شهر رمضان ناسياً، فلا قضاء عليه ولا كفارة) رواه الدراقطني (2/ 2214) مطبوع دارالمعرفة في ثلاثة مجلدات بتحقيق الشيخين: عادل أحمد عبدالموجود والشيخ علي محمد معوض حفظهما الله.
قلت: ألا يحتج بمفهومه المخالفة فيقال: من أفطر في شهر رمضان عامداً فعليه القضاء والكفارة معاً؟؟
أفيدوني بارك الله فيكم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:38 م]ـ
ََََََََََََ ............................ للرفع
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:26 ص]ـ
ا
قلت: ألا يحتج بمفهومه المخالفة فيقال: من أفطر في شهر رمضان عامداً فعليه القضاء والكفارة معاً؟؟
بلى وهو إدراك لطيف أحسن الله إليك ..