ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 11 - 06, 11:27 م]ـ
فإني أؤكد على ضرورة مراعاة الضوابط الشرعية والذوق الإسلامي في الألبسة التي تباع، وقد أبدى المسئولون فيها استعدادهم لتقبل أي ملحوظات تردهم بهذا الخصوص ورغبتهم في وضع مراقبين شرعيين لذلك،)
وهذا مهم جدا
وفي الحديث
(من تشبه بقوم فهو منهم)
وإماتة الذوق باستيراد ملابس الفواجر والبغايا
الملابس الغربية والغريبة أيضا
والقضاء على الصبغة الحسنة في آخر قلاع الاسلام
لهو أمر شنيع
وفي الأثر
(لا يشبه الزي الزي حتى تشبه القلوب القلوب)
فالواجب هو عدم التجارة في هذا النوع من الملابس فضلا عن عرضها بطريقة فاتنة غير لائقة
وأما عن وجود مراقبين شرعيين فهذا أمر جيد وحسن
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:18 ص]ـ
فأين قول الله تعالى (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)
اغلب بيوت الازياء التي يستورد لها هذا التاجر هي بيوت ازياء يهوديه وان تسترت بجنسيات مختلفة وهذا امر ليس بخاف على أحد
بالاضافة لما في الاستيراد منهم من اشاعة الفاحشة بين المؤمنين والمؤمنات لانها البسة
تهتك وعري فاضح وفتنة بل حتى ملابس الاطفال لا تخلوا من صور ارواح وصور الكفار بل والادهى من ذلك بيع التماثيل المنحوتة من البلاستيك وغيره على هيئة لعب اطفال واكسسوارات منزل وميداليات مفاتيح واقلام
كما ان فيها من الغلاء الفاحش الشيء الكثير مما ينافي خلائق المسلمين والمسلمات وماامروا به ...
هذا عدا مافيها من دعم لشوكة اليهود والنصارى (قصمها الله) مما يعود على بلاد المسلمين بالخسارة والدمار الشامل
فماهذا النظر الأعور للمسألة؟
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:49 ص]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله:
فأنا الفقير نواف البكري، أنصح اخواني المسلمين بتجنب المساهمة في هذه الشركة، والحذار الحذار من حرب الله وحرب رسوله صلى الله عليه وسلم بأكل الربا والإعانة عليه، وهذه الشركة تعترف بأخذها قرضا ربويا!!، ومجرد الإتيان بورقة المخالصة من بنك الخليج الربوي لا يعني:
1 - مصداقية هذه المخالصة فقد تباع الورقة بالمليون أو بالمجان! وفي الخفاء الأمر على ما هو عليه.
2 - أنه وإن تمت المخالصة، كيف يتم لهم تنقية هذه الملايين المملينة التي تنامت على ذلك المال الربوي؟!.
أيضاً ما تتضمنه مشاريع هذه الشركة من حصة في أنشطة تجارية محرمة من معاقل الربا ومعاقل الفحش الفني!، وهذا من أعظم الصد عن دين الله تعالى، والعجب للعصيمي والشبيلي كذلك وفتواهم واحدة! فهم اللجنة الشرعية!!!!! التي تحل ما حرم الله من الربا، حيث قالا (والعائد من هذا الإيجار لا يكاد يذكر بالنسبة لمجموع إيرادات الشركة.).
فيا سبحان الله العظيم.
وهل نظر الشارع في نسبة الحرام؟.
وهل في جناب الله تعالى من الخطيئة يسير (لا يذكر)؟!
حسبنا الله ونعم الوكيل؟
ثم من قال بأن النظر فقط في تلك النسبة التي لا تذكر؟!.
إنما النظر في ذلك العون الذي لا يُستر من الإعانة على الباطل وحرب الله ورسوله؟!.
هؤلاء يحاربون الله ورسوله، فلو كانت الحرب على دين الله بالأسلحة الحديثة: هل أمدهم برصاصة وأقول بأنها لا تذكر بين المدافع والقنابل؟.
أين عقولكم يا أدعياء العلم؟!.
أعوذ بالله من فتنة المال، وفتنة الظهور، فقد أفسدتا عقول أمثال هؤلاء المفتين، والله المستعان.
حرره على استعجال واشتغال البال
نواف البكري
11/ 10 / 1427هـ
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:18 ص]ـ
أشكر الشيخ المسيطير على نقله لهذه الفتاوى، وهي بمثابة اجتهادات لهؤلاء العلماء الأفذاذ.
وأشكر الأخ نواف البكري على غيرته على دينه القويم، لكن مما يؤسف له أن هذه الغيرة زادت عن حدها فانقلبت إلى دخول في النيات واتهام لهذين العالمين الفاضلين الشيخ يوسف الشبيلي والشيخ محمد العصيمي بأنهما أرادا الظهور، وفتنا بالمال، وأقول له: اتق الله يا أخي فكم من كلمة قالت لصاحبها دعني، وأمر السرائر إلى الله سبحانه، والموفق من اهتم بأمر نفسه وأصلحها، وهذان العالمان نحسبهما والله حسيبهما ممن استفرغا الجهد والوسع في بيان حكم الاكتتاب في هذه الشركة ولم يفتيا بما أملته عليهما أهواؤهما.
الكلام يطول جدا لكنني أنصحك يا أخي نواف بأن تدع التهجم على العلماء، وإذا كان لديك انتقاد فلك أن توجهه إليهما أو تنشره هاهنا لكن بأسلوب طيب لين، {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى}
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:26 م]ـ
بارك الله في الجميع
وأوافق الأخ الكريم الشيخ الميمان فيما ذكره عن عدم الدخول في النيات وغير ذلك مما نصح به الأخ الكريم نواف البكري - وفقه الله
غير أني اختلف مع الأخ الكريم عبد الله الميمان في الوصف التالي
(لهؤلاء العلماء الأفذاذ)
ونحو ذلك
فمع وجوب احترام أهل العلم فكما جاء في الأثر (أمرنا أن ننزل الناس منازلهم)
ومن ذلك عدم رفع منزلتهم فوق ما هم عليه
فمع جلالة هولاء المشايخ - وفقهم الله وقد اجتهدوا - بارك الله فيهم
إلا أن اجتهادهم هذا لايجعلنا نجعلهم في مصاف العلماء الأفذاذ ونحو ذلك من الكلام التي أرى فيها نوع مبالغة
وهذا رأي وقد تخالف في ذلك ولك كامل الحق في المخالفة
ولكنك لا تستطيع أن تقنع المخالف بأن هولاء - وفقهم الله وحفظهم وسددهم -من العلماء الأفذاذ
وفق الله الجميع لكل خير
ونحسب الجميع على خير
والمسألة معروضة للبحث والمناقشة
ولأهل العلم في ذلك مقالات شهيرة أعني في أصل المسألة
فضلا عن فروعها والتي يمكن أن يختلف فيها أهل العلم
فضلا عن انزالها على نازلة معينة
وأنتم - وفقكم الله - أعلم بهذه المسائل ودقتها
¥