106 - استحباب التبشير والتهنئة لمن تجددت له نعمة ظاهرة، أو اندفعت عنه كربة شديدة ونحو ذلك. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا، وَذَهَبَ قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ).
107 - مشروعية التهنئة بالتوبة، وأي شيء أعظم من التوبة. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (فَيَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنُّونِي بِالتَّوْبَةِ، يَقُولُونَ: لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ).
108 - استحباب اجتماع الناس عند إمامهم وكبيرهم في الأمور المهمة، من بشارة، ومشورة وغيرهما. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - جَالِسٌ حَوْلَهُ النَّاسُ).
109 - لا بأس من القيام لمن تجددت له نعمة دينية أو دنيوية لتهنئته بذلك. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِاللَّهِ يُهَرْوِلُ).
110 - استحباب المصافحة عند التلاقي، وهي سنة بلا خلاف. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّانِي).
111 - عدم نسيان إحسان الخلق، وفضائل الناس، وخاصة من تربطك بهم صلة الإخوة في الله تعالى، فهذا كعب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لم ينس لطلحة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قيامه له وفرحته بما أنعم الله به على كعب من التوبة، وتهنئته بذلك. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (فَقَامَ إِلَىَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّانِي، وَاللَّهِ مَا قَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ، وَلاَ أَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ).
112 - وفيه أيضاً فن استغلال الفرص، فعلى المسلم أن يستغل كل فرصة تسنح له، فهذا طلحة انتهز هذه الفرصة وكان من كعب بمنزلة عظيمة.
113 - الفرح للمؤمنين بما أنعم الله عليهم به من النعم، والحزن على ما أصابهم من المصائب من صفات أهل الإيمان. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَهْوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ) فهذه رحمته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وشفقته بأمته، فيفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم.
114 - إنزال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - منزلته التي أنزله الله فيها بدون اعتقاد فيه ما ليس يقدر عليه، فهذا كعب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يسأل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (َمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ؟) فيجيبه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: «لاَ، بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ»، لأن كعباً 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - كان ذنبه في حق الله تعالى ليس في حق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فيكون طلب التوبة من الله تعالى، والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد وكل قضاء أمره إلى الله – تعالى -.
115 - من صفاته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه إذا سُّر استنار وجهه. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (َكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ).
116 - مشروعية تقديم أعمال البر بين يدي التوبة. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِ اللَّهِ).
117 - وفيه أيضاً استحباب الصدقة شكراً للنعم المتجددة، لا سيما ما عظم منها.
118 - على المسلم أن لا يكلف نفسه ما لا طاقة له به. من قوله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: («أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»).
¥