[الى الإخوة المشرفين عاجل جدا]
ـ[التلميذ النشيط55]ــــــــ[15 - 12 - 02, 01:30 ص]ـ
اريد الجواب اريد ان ابحث اريد ان اتعلم ولااجد من ياخذ بيدي اروجوكم كا
تم العلم شيطان اخرس
الدارقطني ضعيف ملئ ية سننه بلمتروكات و الموضوعات هكذا قال العيني
شيوخي الاجلاء اريد شرحا لحديث ابن المسيب في سنن الدارقطني كتاب الصيام باب القبلة للصائم اصبحت صائما فمرت بي جارية فاصبت منها----الرجاء ايراد راي شيخ الاسلام رحمه الله في ذلك الحديث وبالدارقطني لاني احب ابن تيمية محبة لاتوصف طيب الله ثراه
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[15 - 12 - 02, 02:35 ص]ـ
الحديث اخرجه النسائي والدارقطني والحاكم - وصححه - وابن حزم وصححه ايضا من حديث ابن المسيب عن عمر.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[15 - 12 - 02, 02:49 ص]ـ
أخي التلميذ النشيط
أولا:
النشاط محمود، ولكنه إذا زاد عن حده انقلب عجلة مذمومة، وإذا كنت تريد التعلم حقا، فعليك بالصبر وعدم الاستعجال الذي يدل عليه استعمالك لمثل عبارة (عاجل جدا) في مسألة تحتمل التأجيل قليلا
ثانيا:
أوقعتك العجلة في اتهام إخوانك بأنهم يكتمون العلم وأنهم شياطين خرس، وأنهم لا يريدون أن يأخذوا بيدك، بينما إخوانك بريئون من كل هذا إن شاء الله
ثالثا:
إذا أردت التعلم فعليك بالتدرج، وابدأ بكتاب سهل في كل علم من العلوم الأساسية كالتفسير والحديث والفقه، وإن تيسر لك أن يشرحه لك عالم فبها ونعمت، وإلا فاستمع مع القراءة إلى شروح العلماء المسجلة، وإن أشكل عليك شيء فسل وإخوانك يساعدونك إن شاء الله.
رابعا:
وضح سؤالك في نقاط محددة حتى يسهل على الإخوة معرفة ماذا تريد بالضبط؟ هل تريد معرفة حكم القبلة للصائم؟ أم تريد معرفة درجة الحديث؟ أم تريد الكلام عن الإمام الدارقطني وطريقته في سننه؟ أم كل هذا؟
خامسا:
إذا كنت محبا حقا لشيخ الإسلام فاستمع لتلميذه ابن القيم وهو يقول:
فصل والفرق بين بالمبادرة والعجلة أن المبادرة انتهاز الفرصة في وقتها ولا يتركها حتى إذا فاتت طلبها فهو لا يطلب الأمور في أدبارها ولا قبل وقتها بل إذا حضر وقتها بادر إليها ووثب عليها وثوب الأسد على فريسته فهو بمنزلة من يبادر إلى أخذ الثمرة وقت كمال نضلها وإدراكها والعجلة طلب أخذ الشيء قبل وقته فهو لشدة حرصه عليه بمنزلة من يأخذ الثمرة قبل أوان إدراكها كلها فالمبادرة وسط بين خلقين مذمومين أحدهما التفريط والإضاعة والثاني الاستعجال قبل الوقت ولهذا كانت العجلة من الشيطان فإنها خفة وطيش وحدة في العبد تمنعه من التثبت والوقار والحلم وتوجب له وضع الأشياء في غير مواضعها وتجلب عليه أنواعا من الشرور وتمنعه أنواعا من الخير وهي قرين الندامة فقل من استعجل إلا ندم كما أن الكسل قرين الفوت والإضاعة. الروح 1/ 258
وختاما فهذه نصيحة من أخ يحب لك الخير، ومرحبا بك بين إخوانك، والسلام عليكم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[15 - 12 - 02, 05:31 ص]ـ
يمكنكم الاستفادة من هذا الرابط في معرفة رأي شيخ الإسلام في الإمام الدارقطني وسننه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=119
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[15 - 12 - 02, 10:14 ص]ـ
العيني وغيره من الحنفيه تحاملوا على الدارقطني رحمه الله ... وهو امام العلل وحافظه من حفاظ اهل الحديث وتحامل الحنفيه معلوم سببه ....
والغريب الذي ضايقني سكوت ابو غده رحمه الله عن كلام اللكنوي في سنن الدارقطني كما في الاسئلة العشرة مع ان ابو غده قد قدم رسالة صغيرة لاحد طلابه حقق فيها ان سنن الدارقطني انما صنفها لذكر الاحاديث المعلوله التى احتج بها الفقهاء رحمهم الله؟؟!!
فلا مدخل لكلامهم على سننه ابدا .... انما هو التعصب والعياذ بالله فمثل هذا يبعد ان يغيب عن العيني وغيره ... رحم الله الجميع فقد افضوا الى بارئهم وهم لاشك من اهل العلم والفضل .. اللهم وسع مدخلهم ونور قبورهم واعلي منازلهم ..... آمين.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[15 - 12 - 02, 11:32 ص]ـ
.