ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 02:21 م]ـ
أعوذ بالله
ما هذا الإستفسار
ظاهر الحديث لا يدل على ذلك
وما ينبغي لمسلم ان تصدر منه هذه العبارات
التي لا تصدر عادةً إلا من جاحدٍ مستهترٍ بمقام النبوة
أو عقلاني جاهل جعل من هواه حاكماً على أقوال الرسول الكريم يأخذ منها ما يشاء ويذر ما يشاء
رفقا بالقوارير يا أخي , ما هذا الافتراء والشدة والغلظة في الانكار؟؟
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:59 م]ـ
رفقا بالقوارير يا أخي , ما هذا **** والشدة **** في الانكار؟؟
نعم أحسن الله إليكم .. من الجلي بأن الأخت في الله إنما تستفهم، ولا يظهر فيها شئ مما تفضل بإنكاره أخونا في الله عبدالله الخليفي وفقه الله ... ومن المعلوم أن السؤال يدل على الخلفية ا لعلمية للسائل وبحسب المجيب البيان ما لم يرد من السائل صريح شئ مما تفضل به أخونا في ا لله الخليفي بالتحذير منه .. ومع هذا أحمد فيه غيرته على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (إبتسامة رضى)
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:39 م]ـ
الحديث الثاني معلول أعله أبو حاتم, انظر "العلل"لابنه (2
138,427).
ـ[راجية عفو الله]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:46 م]ـ
..
جزاكم الله خيرا إخواتي وبارك الله فيكم على التوضيح ..
وما ينبغي لمسلم ان تصدر منه هذه العبارات
التي لا تصدر عادةً إلا من جاحدٍ مستهترٍ بمقام النبوة
أو عقلاني جاهل جعل من هواه حاكماً على أقوال الرسول الكريم يأخذ منها ما يشاء ويذر ما يشاء
سامحك الله أخي الكريم ..
فوالله لست من الصنفين الذي ذكرت .. لكن هذا ما فهمه عقلي القاصر من الحديثين فأردت الاستفسار ..
..
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:07 م]ـ
رفقا بالقوارير يا أخي , ما هذا الافتراء والشدة والغلظة في الانكار؟؟
افتراء!!!!!!!!!!!!
أتفهم العربية؟
أنا قلت ((لا تصدر عادةً))
عادةً لا تعني دائماً
وبهذا تجاب الأخت التي قالت أنها ليست من الصنفين السابقين
ـ[أسلم اليعربي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:34 م]ـ
كان ولا يزال عند الراسخين من العلم المعتمد في ديانتهم وفقهم الثابت المحكم لا المتشابه المبهم
فعلام الحزن وآيات الله تتلألأ والأحاديث الصحاح في الباب تتبارى بأن من عمل صالحا من ذكر أو انثى وأقام دينه أفلح وفاز ونجى
قال تعالى " من عمل صالحا من ذكر أو أنثى فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون "
وقال سبحانه وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
وعقيدة أهل السنة أن من صحت صحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ذكرانا أو إناثا هم خير ممن بعدهم من الأمة ذكرانا وإناثا " ومثل تلك الآثار من جهل معناها فلا تميلن به عن هذه الشمس الظاهرة
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:39 م]ـ
افتراء!!!!!!!!!!!!
أتفهم العربية؟
أنا قلت ((لا تصدر عادةً))
عادةً لا تعني دائماً
وبهذا تجاب الأخت التي قالت أنها ليست من الصنفين السابقين
ومع ذلك كان ينبغي أن ألين اللفظ مع الأخت
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:51 ص]ـ
افتراء!!!!!!!!!!!!
أتفهم العربية؟
أنا قلت ((لا تصدر عادةً))
عادةً لا تعني دائماً
وبهذا تجاب الأخت التي قالت أنها ليست من الصنفين السابقين
سبحان الله العظيم وتصر أيضا على فظاظتك بهذه السفسطة التي تحاول بها عبثا إيهام القارئ أن معنى العادة لا يعني ما أُنكِر عليك ..
على كل حال أنا أبصر بالعربية منك باسمك, ولا فخر.
وعادةً تعني عند العرب:دائماً ..
أما عندكم فلا أعلم معناها ..
قال في تاج العروس: (العادة تكرير الشيئ دائماً أو غالبا على منهج واحد بلا علاقة عقلية) 1/ 2149 - 2150
وقيل: ما يستقر في النفوس من الأمور المتكررة المعقولة عند الطباع السليمة.
وقال الليث: يقال للرجل المواظب على أمر معتاد.
وفي كلام بعضهم: الزموا تقوى الله واستعيدوهاأي تعودوها
انتهى كلامه ..
سلاماً
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:51 ص]ـ
افتراء!!!!!!!!!!!!
أتفهم العربية؟
أنا قلت ((لا تصدر عادةً))
عادةً لا تعني دائماً
وبهذا تجاب الأخت التي قالت أنها ليست من الصنفين السابقين
سبحان الله العظيم وتصر أيضا على فظاظتك بهذه السفسطة التي تحاول بها عبثا إيهام القارئ أن معنى العادة لا يعني ما أُنكِر عليك ..
على كل حال أنا أبصر بالعربية منك باسمك, ولا فخر.
وعادةً تعني عند العرب:دائماً ..
أما عندكم فلا أعلم معناها ..
قال في تاج العروس: (العادة تكرير الشيئ دائماً أو غالبا على منهج واحد بلا علاقة عقلية) 1/ 2149 - 2150
وقيل: ما يستقر في النفوس من الأمور المتكررة المعقولة عند الطباع السليمة.
وقال الليث: يقال للرجل المواظب على أمر معتاد.
وفي كلام بعضهم: الزموا تقوى الله واستعيدوهاأي تعودوها
انتهى كلامه ..
سلاماً
¥