و عن مطرف، عن أبيه قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من بني عامر فسلمت عليه فقلت: «أنت والدنا، وأنت سيدنا، وأنت أفضلنا علينا فضلا، وأطولنا علينا طولا، وأنت الجفنة الغراء، قال: صلى الله عليه وسلم:» قولوا بقولكم لا يستهوينكم الشيطان)
أخي الكريم
أشكرك على هذه النصيحة وأقدرها لك ولقد كان بإمكانك أن تعلم وتتيقن أني لا أحمل أحدا على اعتقاد ما نعت به شيخي الفاضلين ولا أرضى لأحد كائنا من كان حملي على ما يراه بلا هدى ولا كتاب منير, ولست ممن يحسن التصنع والملق لأصفق لك بيدي ورجلي وأشكرك على هذا الاعتراض الذي لا وجهة له ولا مبرر ..
اعلم حفظك الله أن الدليل سمي بذلك لأنه يرشد إلى الحق ويدل عليه وحديث عبد الله بن الشخير الذي ذكرته لا مناسبة بينه وبين ما تنتقدني عليه ..
وهذان الرجلان سلمك الله ورعاك لم ينتقصهما أو يحط من قدرهما إلا من أدين الله بامتلاء قلوبهم حسدا عليهم وغيرتهم مما أفاء الله عليهما من بركاته وفضائله - أجارني الله وإياك منهم- فاستحلوا الوقيعة في عرضهما باسم النصيحة والتحذير زعموا فلهم أقول بقول الله (قل موتوا بغيظكم).
أبى الله إلا رفعهم وعلوهم ... وليس لما يعليه ذو العرش واضع
ولقد جرت العادة عند العلماء من السلف والخلف أن ينعتوا أئمتهم ومشايخهم بنعوت لا يخلو غالبها من تبجيل وتعظيم وإكبار دون نكير -فيما أعلم - لأحد منهم على الآخر في ذلك, وإليك بعض الأمثلة على عجل:
1 - قال العجلي في الثقات, وهو يشرح قول الهيثمي: فإن سيدي وشيخي وقدوتي- قال (هو الشيخ العلامة شيخ الإسلام ورحلة الأنام وحافظ عصره ووحيد دهره زين الدين العراقي) 1/ 189
2 - ويقول محمد بن أبي بكر الشامي في الرد الوافر عن الشيخ ابن تيمية (الشيخ العلامة الإمام الأوحد الحبر البحر القدوة الكامل الراسخ تقي الدين شيخ الإسلام علامة الأعلام قدوة الأئمة ومفيد الأمة قامع البدعة ناصر السنة بقية المجتهدين إمام السالكين) 1/ 37
3 - ويقول ابن عساكر في تاريخ دمشق (وصح سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الإمام الأوحد الحافظ الثقة الأصيل العالم بهاء الدين شمس الحفاظ محدث الشام جمال الإسلام ثقة الثقات معتمد الرواة ناصر السنة القاسم بن علي بن الحسن الشافعي) 50/ 95
وأمثلة ذلك في كتب العلماء خصوصا شراح المنون لا تعد ولا تحصى ..
ولي سؤال أخير هل الغلو الذي تزعمه ممنوع في الثناء فقط ومباح في الفجور في المخاصمة كما في مشاركتك في هذا الملتقى عن الأشاعرة وعن الدكتور وهبة الزحيلي الذين وصفتهم بما وصف الله به أهل جهنم في قوله (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها)
فقلت أنت, وأنت من ينهى عن الغلو:
يا أشعرية يا أسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذانِ
والعرب تطلق الورى والبرية بمعنى واحد كما في اللسان, والله ذكر في محكم كتابه أن شر البرية هم الكفرة من أهل الكتاب والمشركون, أما عبد المصور السني فيقول إنهم الأشاعرة ..
ولست أدافع بذلك عن شطحاتهم ومزالقهم ولكني أبين لك ما اطماننت إايه من نفسك وظننته حسنا واعتدالاً ..
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:09 م]ـ
ابو زيد الشنقيطي بارك الله فيك على الكلام الطيب
نعم لسنا مع التهجم على العلماء وإن جانبوا الصواب لأن الخطأ من طبيعة البشر
ولا بد ان نتذكر ان لحوم العلماء مسمومة فإذا كان لا يحق لك ان تغتاب أخاك المسلم الغير عالم
او الجاهل او البسيط فما بالك فيمن هو بين كتب العلم والفقه اما النقد العلم فهو عين الصواب لكن بالرفق بارك الله فيكم
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:24 م]ـ
أن سماع الدف للرجال والنساء جائز على حد السواء, وتخصيصيه للنساء في الأعراس يحتاج لدليل مخصص, واستدلا بعدة أدلة على جواز سماع الرجال, منها: ضرب الجارية التي نذرت ضرب الدف عند رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولو كان محرَّما لما أجاز لها الوفاء به, ولو كان سماعه للنساء لما أوفت بنذر الضرب بحضرته ..
بل إن الشيخ الددو يرى جواز ضربه للرجال, وسألته عن ذلك فقال (لابأس لمن لم يكن ذلك خارما للمروءة عند أهله كاليمن مثلاً) ..
والعلامة المختار يقول: (لا أعلم دليلا يمنع جواز سماعه ومن علم ذلك فليتحفنا به, لكن ليس معنى ذلك أن يظل طالب العلم يضرب الدف ويتراقص بناءا على ذلك)
جزاك الله خيرا أخي على النقل الجميل
طالما ورد تخصيص الدف بالإباحة بعدد من الأحاديث فكيف نحرمه؟؟
الأدلة على تحريم المعازف أدلة عامة وورد بعد ذلك الدليل على تخصيص الدف وإخراجه من حرمة هذه المعازف فما الذي يدخله في المحرم بعد ذلك؟؟؟
************************************
أخي عبد المنصور السني بارك الله فيك ورفعك ونفعك
بارك الله لك في غيرتك على دين الله عز وجل وجزاك الله خيرا على النصيحة
ولكن ليس كل من مدح العلماء وذكر حسن خصالهم وأكرمهم وقدمهم فهو من المغالين!
لا أبدا
وكما ذكرت قصة رهط بني عامر فإن مديح رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يملأ أشعار حسان بن ثابت رضي الله عنه ولم ينهه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
والله أعلم
بارك الله فيك وجزاك خيرا
¥