تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[خطأ في حاشية الروض الجديدة ..]

ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[07 - 11 - 06, 06:31 ص]ـ

أقصد حاشية الروض المربع لكل من (الطيار - الغصن - المشيقح - الغصن)

وقد احترت كثيرا في تسمية هذه الحاشية فليت أن المشايخ

الذين أشرفوا على كتاب الروض وقاموا بتحشيته وتحقيق نصوصه

وأحاديثه وسموه باسم ليسهل التعريف به .....

وأما الخطأ فهو من الناسخ أو أنه سبق قلم ممن شرح هذه المسألة

والخطأ في الجزء الخامس في الصفحة الثامنة والسبعين 5/ 78

حيث نسب الى االمالكية والشافعية أن أفضل الأنساك

عندهم التمتع والصيحيح أنه الافراد .....

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:39 ص]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[المقرئ]ــــــــ[07 - 11 - 06, 11:40 ص]ـ

وأنا أراجع أحيانا قيدت بعض الأخطاء:

وما دمت بدأت بالجزء الخامس فهذه مساهمة في التصحيح:

ص 85: كرر القول نفسه للحنفية والمالكية فقال:

وعند الحنفية: أن لا يسافر إلى مصره أو ما يماثله

وعند المالكية: أن لا يسافر إلى مصره أو ما يماثله

ص 18: وقال ابن حجر في التلخيص 2/ 223. [ولم يذكروا ماذا قال]

ص291: جمرة العقب. والصواب العقبة

ص261: وقال وكيع: هذا الحديث [في] المناسك الصواب: أم

ص256: وفيه [محمد] بن أبي حميد ليس بالقوي والصواب حماد

ص242: وليحلل والصواب وليحل

ص238: مما الذي بينهما والصواب: فما هو الذي بينهما

ص221: فلو زدناعلى الطواف اشتراط [الطهارة] لكان نسخا. والصواب: ستر العورة

ص306: أي يأخذ ذات فيسهل. والصواب: ذات اليمين

ص 304: أن يبيت بمنى. والصواب أن يبيت بمكة

ص 488: في الروض: في مقابرنا [والحلي]. والصواب والحلق

ص 425: كملة.والصواب: كلمة

ص 60: وعند الحنفية: ينعقد حجا مع التحريم.

ما أعلمه أنه مكروه

ص94: التفلظ. والصواب التلفظ

ص179: في الروض: قضى به عمر [وزيد] والصواب وأربد

ص186: ودليل الرأي الثاني. [مع أنه لم يرد ذكر للرأي الثاني]

ص192، 193: في الروض: والمسند. والصواب والمسد

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير