ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:03 م]ـ
الشرك المقصود هو الشرك الأصغر الذي لا يخرج من الملة
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:55 ص]ـ
الشرك المقصود هو الشرك الأصغر الذي لا يخرج من الملة
شيخنا عبد الله ..
أفهم من كلامك و الإخوة الأفاضل أنه لا يجتمع فى المرء أبدا شرك أكبر و توحيد , أو كفر أكبر و إيمان ...
و سؤالى: فاعل الشرك الأكبر بجهل , هل يدخل فى هذا الأصل , حيث أنه أتى بكفر أكبر , و لكن معه أصل الإيمان لأنه معذور بجهله (عند من يرى العذر بالجهل فى أصول الدين)؟؟؟
و أنبه الأفاضل بارك الله فيهم , أن الموضوع ما طرح لنصرة رأى على آخر فى مسألة العذر بالجهل فى أصول الدين , فقد قتلت بحثا و لله الحمد , و لكن سؤالى هو عن دخول العذر بالجهل فى هذا الأصل الذى قرره أهل السنة ...
و أعيد سؤالى لعلى لم أوضح المقصود:
(المقصود باجتماع الكفر و الإيمان فى شخص ما أن يجتمع فى الرجل شعبة من شعب الإيمان مع شعبة من شعب الكفر , و إن أتى الرجل بمكفر ينافى أصل إيمانه , فهنا لا يجتمعان , فالكفر الأكبر و الإيمان نقيضان ..
و لكن , هل من فعل الكفر الأكبر بجهل , هل يبقى معه إيمانه بناءا على أن الأصل أنه قد قد يجتمع فى الجل كفر و إيمان؟)
ـ[فيصل التميمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:26 م]ـ
لم يقل أحد من أهل السنة بأنه يجوز أن يجتمع الشرك الأكبر والتوحيد.
وعلى المدعي البينة.
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:41 م]ـ
أرجو مزيد إفادة ..
و جزاك الله خيرا أخى فيصل على تفاعلك ..
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:13 م]ـ
؟؟؟
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[19 - 11 - 06, 02:38 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
من أصول أهل السنة: (الرجل قد يجتمع فيه كفر وإيمان وشرك وتوحيد وتقوى وفجور ونفاق وإيمان .. )
.
أخي الفاضل ..
هل هذه العبارة منقولة بالنص من أحد المصادر المعتبرة لأهل السنة والجماعة أم أنك كتبتها هنا بالمعنى؟
وإن كنت كتبتها بالمعنى فهل لك أن تنقل بالنص ما يقاربها
مهما استطاع الواحد منا أن يرتبط بالمصادر وما نص عليه فيها كان ذلك أقل إشكالا وأكثر وضوحا
بارك الله فيك
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:27 م]ـ
نعم أخى الكريم , هو نص كلام الإمام ابن القيم فى (الصلاة و حكم تاركها):
(وههنا أصل آخر وهو أن الرجل قد يجتمع فيه كفر وإيمان وشرك وتوحيد وتقوى وفجور ونفاق وإيمان هذا من أعظم اصول أهل السنة وخالفهم فيه غيرهم من أهل البدع كالخوارج والمعتزلة والقدرية ومسألة خروج أهل الكبائر من النار وتخليدهم فيها مبنية على هذا الأصل) أ. ه.
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 04:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
من أصول أهل السنة: (الرجل قد يجتمع فيه كفر وإيمان وشرك وتوحيد وتقوى وفجور ونفاق وإيمان .. )
؟.
اذا تقصد بالنفاق الاعتقادي
فهذا اغسل يدك منه فلا ينفعه ايمانه مادام مصاحب معه نفاق اعتقادي
فهل يقال لهذا يجهل من يحمل الكفر في قلبه وتراه احسن العابدين ونقول نفاق وايمان
ـ[فيصل التميمي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:03 م]ـ
الكلام محمول على الشرك الأصغر والكفر الأصغر والنفاق الأصغر.
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:20 ص]ـ
أخي القاهري .. حتى لا ينسحب الموضوع بعيدا .. اقترح أن يكون السؤال كالآتي:
هل يدخل تحت عموم هذه القاعدة اجتماع إيمان مع كفر يعذر الإنسان بجهله (مسألة خفية أو الشخص يعيش في بادية بعيدة ونحو ذلك مما هو محل اتفاق في كونه جهلا معذرا)؟
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:58 ص]ـ
قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى ج7/ص353:
وقد يجتمع في العبد نفاق وايمان وكفر وايمان فالايمان المطلق عند هؤلاء ما كان صاحبه مستحقا للوعد بالجنة وطوائف اهل الأهواء من الخوارج والمعتزلة والجهمية والمرجئة كراميهم وغير كراميهم يقولون إنه لا يجتمع في العبد ايمان ونفاق ومنهم من يدعى الاجماع على ذلك وقد ذكر أبو الحسن في بعض كتبه الإجماع على ذلك ومن هنا غلطوا فيه وخالفوا فيه الكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين لهم بإحسان مع مخالفة صريح المعقول بل الخوارج والمعتزلة طردوا هذا الأصل الفاسد وقالوا لا يجتمع في الشخص الواحد طاعة يستحق بها الثواب ومعصية يستحق بها العقاب.
¥