تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[10 - 11 - 06, 08:14 م]ـ

هذا الإشكال غير وارد اخي الكريم لأن الحديث محمول على صلاة التطوع لا الفرائض

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

فهل تكره أو تحرم صلاة النافلة بعد الغروب إلى طلوع النجم؟

والله يحفظكم

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:24 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

أخي بارك الله فيك هذا الحديث اختلفت أنظار أهل العلم تجاهه وفي الجمع بينه وبين ما ذكرنا من أحاديث صريحة في دخول وقت المغرب وفي الأحاديث التي تدل على مشروعية التطوع بعد المغرب كالسنة الراتبة وحديث صلوا قبل المغرب قالها ثلاثا وقال في الثالثة لمن شاء " وحديث حرص الصحابة على التطوع في عهده - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قبل صلاة المغرب حتى إنه يظن أن الصلاة قد أقيمت ولأهل العلم تجاه هذا الحديث أجوبة:

الجواب الأول: مسلك من ضعف هذا الحديث ذكر هذا القول الحافظ ابن حجر في الفتح (2/ 43) قال: (واستدل بهذه الأحاديث على ضعف حديث أبي بصرة بالموحدة ثم المهملة رفعه في أثناء حديث ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد والشاهد النجم) لكن يشكل عليه أنه في صحيح مسلم والحديث إسناده صحيح لا غبار عليه.

الجواب الثاني: أن الحديث منسوخ بالأخبار التي تدل على أنه يصلي بعدها حين تغرب الشمس وذهب إلى هذا القول أبو عوانة في مسنده (1/ 359) يقول رحمه الله: (بيان ثواب من حافظ على صلاة العصر وإنه لا صلاة بعدها حتى يطلع النجم وما يعارضه من الخبر الدال على أنه يصلي بعدها حين تغرب الشمس وأن هذا منسوخ)

الجواب الثالث: أن المراد بالشاهد الليل وأما تفسيره بالنجم فهو من تصرف الرواة وليس مرفوعا إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ذكره الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 153) يقول رحمه الله: (ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد قد يحتمل أن هذا آخر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكره الليث ويكون الشاهد هو الليل ولكن الذي رواه غير الليث تأول أن الشاهد هو النجم فقال ذلك برأيه لا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تواترت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي المغرب إذا تواترت الشمس بالحجاب) وقال السندي في حاشيته على النسائي (1/ 259): (كناية عن غروب الشمس لأن بغروبها يظهر الشاهد)

وينظر أيضا كلام الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 402) والسيل الجرار (1/ 190)

ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 04:45 م]ـ

أحسنتم ... بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير