[ما أجمل البيان من أهله: الأستاذ الخضيري مدد الفرق في طلوع الفجر من 1 - 5 فقط]
ـ[المقرئ]ــــــــ[10 - 11 - 06, 02:33 م]ـ
كلف المفتي آل الشيخ والشيخ صالح الحيدان وغيرهم الأستاذ عبد الله الخضيري لما من الله عليه من حدة البصر وبسبب ثقته ونزاهته بمتابعة الفجر الصادق فاستجاب وفقه الله وتابعه مدة طويلة فكتب نتيجة متابعته بعدة ورق وهذه خلاصتها:
ظهر لي من خلال المتابعة أن خلاصة المتابعة يكون الفارق من دقيقة إلى أربع دقائق وقد تصل إلى الخمس
وسأنقل لكم صفة الفجر في رؤيته إن شاء الله
المقرئ
ـ[أبو عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:42 م]ـ
أحسنت ومثل ذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأن الفرق خمس دقائق
ـ[نياف]ــــــــ[10 - 11 - 06, 08:08 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:25 ص]ـ
وهل في مصر نفس الفارق في الوقت؟
هل يمكن أن يخبرنا الأستاذ عبد الله الخضيري عنه في مصر نرجو أن يزورها قريبا إن شاء الله؟
ـ[السدوسي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:17 ص]ـ
الأستاذ عبد الله الخضيري رجل فاضل وقد زكاه الكثير من أهل العلم وهو جزاه الله خيرا ممن يحتسب لرؤية الأهلة ويتحمل في سبيل ذلك النقد الذي يوجه له كل سنة ولا سيما إذا خالف الحساب فجزاه الله خيرا ولكن بالنسبة لما أخبر به عن طلوع الفجر فنحن في ملتقى أهل الحديث ولاأظن أنهم سيأخذون بقوله إذا علموا أن هناك جمعا كثيرا من الثقات الأخيار المتخصصين قد أجمعوا على أن الفجر لا يتبين إلا بعد 15 دقيقة وبعده يقع الخلاف بينهم إلى 20
وقد ذهبت معهم مرتين ثم راقبته لوحدي مرات كثيره ولو حُلِّفت بين الركن والمقام لحلفت أنه مضى ربع ساعة لم يتبين فيها الفجر وأجزم أنه لم يطلع إلا بعد ثلث ساعة.
ثم إن عجبي لاينقضي عندما تثار هذه المسألة .. أين الورع؟. أين الاحتياط للعبادة؟.
بل أين الالتزام بوقت الاقامة المعتمد من الوزارة وهو 25دقيقة؟!!
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:58 م]ـ
لكن المرأة في البيت ليست ملزمة بوقت إقامة المسجد، ومن أراد أن يمسك لأجل الصيام
فالمسألة لاترتبط بالإقامة، بل بدخول الوقت
وشكر الله لأخي المقرئ هذا النقل
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 11 - 06, 04:28 م]ـ
شيخنا المقرئ وفقكم الله
البيان من أهله هذه كبيرة!
الأخ الفاضل الخضيري يعمل معلما للرياضة، وأعطاه الله قوة البصر وعندهعناية بتتبع منازل القمر ... الخ سلمنا ولا خلاف في ذلك.
أما أن يعدى ذلك بأن يكلف الخضيري بعد تقارير اللجان من المشايخ والمختصين وما قاموا به من دراسة، وما معهم من وسائل دقيقة وخبرة ... وما صاحب ذلك من ثبوت الغلط من واضع التقويم السابق، ووجود جماعات من طلاب العلم والمشايخ في شتى البلاد أثبتوا الغلط = فهذه والله مصيبة!
وإذا كان التعامل مع هذه المسائل الكبيرة المتعلقة بمعظم الناس ستكون بهذه السطحية فليبك على أمر الدين أهله.
ـ[أبو عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:36 م]ـ
فنحن في ملتقى أهل الحديث ولاأظن أنهم سيأخذون بقوله إذا علموا أن هناك جمعا كثيرا من الثقات الأخيار المتخصصين قد أجمعوا على أن الفجر لا يتبين إلا بعد 15 دقيقة
لكن ياشيخ السدوسي حفظك الله ما قولك بما ذكره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان بأن الوقت صحيح على التقويم ولا فارق كبير كما ذكر الشيخ ابن عثيمين بانه خمس دقائق
(أجمعوا) محل نظر وحسبك بالشيخ ابن عثيمين والفوزان علماء أجلاء يعرفون بزوغ الفجر بأبصارهم أكثر من غيرهم وقد كان أحد مشايخنا في الدراسة يقول: والله لوكان الشيخ ابن باز مبصرا لكان قوله هو الفصل في ذلك اهـ وأقول وهذا ابن عثيمين والفوزان من العلماء المبصرين وقولهم هو الفصل في ذلك
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:57 م]ـ
((ما قولك بما ذكره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان بأن الوقت صحيح على التقويم ولا فارق كبير كما ذكر الشيخ ابن عثيمين بانه خمس دقائق))
لافارق كبير!!!!!!
الصلاة تبطل لو كبّر لها قبل الوقت بنصف دقيقة وأقل من ذلك
ثم يُستهان بالأمر ويُقال: (لا فارق كبير!!)
عجبٌ والله
هذا على فرض التسليم بأن الشيخ يرى أنه لايزيد عن خمس دقائق
ثم إن الفقهاء يقولون إنه لو اختلف ثقتان فقال أحدهما طلع الفجر وقال الآخر لم يطلع فلا يجب الإمساك حتى يتفقا
فلنطبق هذه المسألة على هذا الخلاف
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:58 م]ـ
الأخ الفاضل الخضيري يعمل معلما للرياضة، وأعطاه الله قوة البصر وعندهعناية بتتبع منازل القمر ... الخ سلمنا ولا خلاف في ذلك.
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خيرا.
يسأل البعض عن: من هو الخضيري ... فبحثتُ، فوجدتُ، فنقلتُ:
عبدالله بن محمد بن فارس الخضيري
ولد ونشأ في حوطة سدير
أستاذ في ثانوية حوطة سدير
رائد النشاط والثقافة في ذات المدرسة
منذ سنين عديدة وهو يحرص على رصد غروب الشمس في مساء كل يوم (با الرؤية المجردة).
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=25785
¥