تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[كان الحميدي يقنت عليه, واذا ذكره ابن راهوية بكى من جرأته على الله!!!]

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[10 - 11 - 06, 08:23 م]ـ

صالح بن محمد الترمذي يروى عن محمد بن مروان السدى كان رجل سوء مرجئا جهميا داعية إلى البدع يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء الترمذ، فكان سيفا على أهل الحديث ويؤدب من يقول: الايمان قول وعمل، حتى إنه أخذ رجلا من الصالحين من أهل الحديث فجعل الحبل في عنقه وأمر أن يطاف به في الناس فينادى عليه، وكان الحيمدى يقنت عليه بمكة، وإسحاق ابن إبراهيم الحنظلي إذا ذكره بكى من تجرئه على الله عزوجل، لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه لم يكتب عنه أصحاب الحديث وإنما وقع روايته عند أهل الرأى ولكني ذكرته ليعرف فتجتنب روايته ; ولابي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة يذكره فيها من تلك القصيدة:

تقضى بشرق الارض شيخ مفتن * * له قحم في الصالحين إذ ذكر

أناف على التسعين لادر درة * * وعجله ربى الجليل إلى سقر

محلته - لا يبعد الله غيره - * * محلة جهم عند ملتطم النهر

على شط جيحون بترمذ قاضيا * * مرمى بألوان الفضائح والقذر

وليس بمرضى هنا لك صالحا * * كذاك رماه الشاهدون أولو القدر

هناك عليه للحميدي دعوة * * مع العصر يدعو والطلوع مع الفجر

و أخبر عنه أنه هو مرتش * * يبيع شرابا قد يمد إلى السكر

لحى الله هذا الوصف من وصف مائق * * وعجله ربى العزيز إلى القبر

وإنى لارجو حسبة في انتقاصه * * وإن أعلم الساعي الجهول من الغمر

(في قصيدة طويلة يمدح فيها صالح بن عبدالله الترمذي ويذكر فضله ويذم صالح ابن محمد هذا ويذكر مساويه).

المجروحين لابن حبان (470:1) ت السلفي

لسان الميزان (176:3) ط الهندية

ـ[محب آل مندة]ــــــــ[30 - 03 - 07, 07:03 ص]ـ

((كان رجل سوء مرجئا جهميا داعية إلى البدع يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء الترمذ، فكان سيفا على أهل الحديث ويؤدب من يقول: الايمان قول وعمل،))

حسبنا الله ونعم الوكيل

ـ[أبو عبدالإله المكي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:32 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي عبدالمصور، ونعوذ بالله من البدع وأهلها

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:46 م]ـ

نعوذ بالله من الخذلان

نسأل الله السلامة والعافية

وكان الحيمدى يقنت عليه بمكة،

سبق قلم

صوابه: الحميدي.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير