[ما رايكم في دقة اسنباط الشيخ عبد الكريم من هذا الحديث؟!!]
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[13 - 11 - 06, 12:55 م]ـ
تحدث عدد من العلماء عن صفة الاذان، وهل هو بوصل الله اكبر، ام بالفصل
وبعض العلماء شدد ان الوصل قد يصل الى الابتداع.
استمعت الى الشيخ عبد الكريم في شرحه للموطأ يقول.
ان السنة هي و صل الاذان، وكذا كان الاذان على عهد الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، والدليل قوله:
.... فاذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر ..... تقول الله اكبر الله اكبر ... الحديث.
الشاهد:
انه في الحديث اخبرنا الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بصفة الاذان وهو في الحديث وصل التكبيرات و لو كانت مفصل لفصل فيقول:
فاذا قال المؤذن الله اكبر تقول الله اكبر.
فهذا دليل على ان الاذان كان على عهده موصولا.
وعزا الشيخ هذا القول لابن عبد البر وغيره.
اللهم احفظ شيخنا و اطل عمره في طاعتك
.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.
الشيخ المحدث العلامة الألباني - رحمه الله تعالى أيضا استدل - بحديث عمر - رضي الله عنه - الذي رواه مسلم وغيره [إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة]. استدل به على وصل التكبيرتين.
ولا شك أنه استدلال ذكي.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 02:34 م]ـ
فائدة جيدة بارك الله فيك
ـ[علي الكناني]ــــــــ[13 - 11 - 06, 05:03 م]ـ
فائدة جيدة بارك الله فيك
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[13 - 11 - 06, 05:32 م]ـ
الذى فيه كلام قلب اكبر الى وكبر هذا ما اعرفه
ـ[طالب شريف]ــــــــ[13 - 11 - 06, 08:23 م]ـ
فائدة جيدة بارك الله فيك
ـ[فيصل التميمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:33 م]ـ
إذا كان الشيخ عبدالكريم قد عزاه إلى ابن عبدالبر رحمه الله فلماذا لا تثني على صاحب الاستنباط الأصلي؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وكذلك مما يدل على هذا ما امتلأت به كتب الفقه من الحديث عن تشكيل الراء في أكبر حال وصلها هل بالسكون لأن الأذان جزم أم بالفتح على أساس أن الحركة هنا حركة تخلص من التقاء ساكنين لا حركة إعراب أم بالضم على أساس أن أكبر خبر مرفوع على ثلاثة مذاهب
وبالنسبة لقول (الله وكبر) بإبدال الهمزة المفتوحة واوا مفتوحة عند الوقف عليها فهي لغة فصيحة مقروء بها في كتاب الله في قراءة حمزة المتواترة من بعض طرق الطيبة
وهذا غير قول (الله وأكبر) بزيادة واو مع إبقاء همزة أكبر فهذا لحن قبيح مخل بالمعنى ينكر على قائله والله أعلم
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[14 - 11 - 06, 01:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وكذلك مما يدل على هذا ما امتلأت به كتب الفقه من الحديث عن تشكيل الراء في أكبر حال وصلها هل بالسكون لأن الأذان جزم أم بالفتح على أساس أن الحركة هنا حركة تخلص من التقاء ساكنين لا حركة إعراب أم بالضم على أساس أن أكبر خبر مرفوع على ثلاثة مذاهب
وبالنسبة لقول (الله وكبر) بإبدال الهمزة المفتوحة واوا مفتوحة عند الوقف عليها فهي لغة فصيحة مقروء بها في كتاب الله في قراءة حمزة المتواترة من بعض طرق الطيبة
وهذا غير قول (الله وأكبر) بزيادة واو مع إبقاء همزة أكبر فهذا لحن قبيح مخل بالمعنى ينكر على قائله والله أعلم
أحسن الله إليك و بارك فيك و زادك من علمه
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 11 - 06, 06:55 ص]ـ
جزى الله خيرا بن عبد البر والالبانى ومن نقل عنهم من الاحباب بوركتم جميعا
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[14 - 11 - 06, 07:37 ص]ـ
ومما يرى الفصل الشيخ عبدالله ابن جبرين حفظه، وقرر ذلك في شرحه على دليل الطالب ...
ولقد حضرت في إحدى المرات محاضرة للشيخ ابن جبرين فأذن المؤذن فوصل بين التكبير فلم انتهى من الأذان نبه الشيخ الحضور والمؤذن الى أن الأفضل الفصل ...
وجزاكم الله خير ..
وحفظ الله لنا علمائنا ونفع بهم ...
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 02:24 م]ـ
ان السنة هي و صل الاذان، وكذا كان الاذان على عهد الرسول، والدليل قوله:
.... فاذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر ..... تقول الله اكبر الله اكبر ... الحديث.
الشاهد:
انه في الحديث اخبرنا الرسول بصفة الاذان وهو في الحديث وصل التكبيرات و لو كانت مفصل لفصل فيقول:
فاذا قال المؤذن الله اكبر تقول الله اكبر.
فهذا دليل على ان الاذان كان على عهده موصولا.
وعزا الشيخ هذا القول لابن عبد البر وغيره.
بارك الله فيك أخي ...
الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله رد على هذا الإستدلال في كتابه " تصحيح الدعاء " صـ388ــ فليراجع
¥