[مسئلة جيدة ذكرها ابن خلكان في الوفيات]
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 12 - 02, 02:44 م]ـ
للقاضي ابن خلكان مسائل جميلة في الوفيات لكن جلها لغوية ادبية لكن الذي استوقفني كثيرا هذا الكلام ......
ومن اقوال بشر المريسي: ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر لكنه علامة على الكفر.)) ...
مر هذا الكلام علي مرورا سريعا ولم يثر في النفس شيئا فبشر معلوم فساد مقولاته ....
لكن بعد اشهر قابلت احدهم فقال لي انا على منهج الشيخ فلان في الاعتقاد قلت له اما مسائل الايمان اخي الحبيب فليس لي فيها كثير نظر الا اني استمسك بما عليه اهل السنة والجماعة وادع هذه الدقائق لاهل العلم فقال لي .......
ان السجود للصنم ليس كفرا بل علامة عليه؟؟!!!
وكذلك وطء القرآن ...... الخ.
ونقل لي ادلة سجود معاذ للرسول وغيره.
ونقل لي نصوص من بعض من ينتسبون الى السلفيه؟؟؟!!!
فما رايكم ااصاب بشر وا خطأ اهل السنة وماتوجيه ادلته التى منها حديث سجود معاذ.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[17 - 12 - 02, 03:05 م]ـ
بالنسبة لحديث سجود معاذ ففيه كلام من ناحية الإسناد، ولو صح فليس فيه دليل على ماذهب إليه المرجئة، فسجود معاذ كان سجود تحية وليس سجود عبادة، وكان الناس يفعلونه لملوكهم تحية لهم، مثل سجود يعقوب وأبناؤه ليوسف عليه السلام (وخروا له سجدا) فهو سجود تحية وليس بسجود عبادة.
وقد اجمع أهل السنة على ان الكفر يكون بالقول والفعل والاعتقاد، وقد أخطأ بعض علماء السنة المعاصرين في هذه المسألة، وقد بين أهل العلم خطأ ما ذهب إليه في عدد من الرسائل والبحوث.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[12 - 01 - 03, 06:31 ص]ـ
استوقفني هذا التعريف فرأيت نقله للفائدة، ولستُ أزعم ثمّة علاقة بين هذا وما نقله الشيخ المتمسّك بالحق:
المكرميّة (من فرق الخوارج): هم أصحاب مكرّم العجلي، قالوا: تارك الصلاة كافر لا لترك الصلاة بل لجهله بالله (تعالى)، وطردوا هذا في كل كبيرة يرتكبها الإنسان.
(الملل والنحل ص 56).
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[12 - 01 - 03, 07:04 ص]ـ
للشيخ ابن باز رحمه الله تعليق جميل في رد هذه المسألة تجدونا في شرحه القواعد الأربع (صوت)
وأذكر من كلامه أنه قال لمن استدل بكلام المرجئة (هذا ما عنده خبر)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 01 - 03, 07:33 ص]ـ
(الفرقة العاشرة (من المرجئة أصحاب أبي معاذ التومني يزعمون أن الإيمان ترك ما عظم من الكبائر وهو إسم لخصال إذا تركها أو ترك خصلة منها كان كافرا فتلك الخصلة التى يكفر بتركها إيمان وكل طاعة إذا تركها التارك لم يجمع المسلمون على تكفيره فتلك الطاعة شريعة من شرائع الإيمان تاركها إن كانت فريضة يوصف بالفسق فيقال له أنه يفسق ولا يسمى بالفسق ولا يقال فاسق وليست تخرج الكبائر من الإيمان إذا لم تكن كفرا وتارك الفرائض مثل الصلاة والصيام والحج على الجحود بها والرد لها والاستخفاف بها كافر بالله وإنما كفر للإستخفاف والرد والجحود وإن تركها غير مستحل لتركها متشاغلا مسوفا يقول الساعة أصلي وإذا فرغت من لهوي وعملي فليس بكافر وإن كان يصلي يوما ووقتا من الأوقات ولكن نفسقه
وكان أبو معاذ يقول من قتل نبيا أو لطمه كفر وليس من أجل اللطمة كفر ولكن من أجل الإستخفاف والعداوة والبغض له)
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=3581
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 01 - 03, 07:36 ص]ـ
(نصب الميزان فيما شجر بين الإخوان
سمير بن خليل المالكي.
5/ 11/1423هـ
http://www.saaid.net/Doat/samer/4.htm
رابط الحفظ
http://www.saaid.net/Doat/samer/7.zip
)
منقول عن
http://www.muslm.net/vbnu/showthread.php?s=&threadid=65399
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 01 - 03, 07:40 ص]ـ
شرحُ منظومة الإيمان المسماة: "قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان" كلاهما: للشيخ أبي محمد عصام البشير المراكشي
http://www.dorar.net/htmls/files/mbook13.zip
http://www.dorar.net/htmls/mbooks.asp
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2540&highlight=%DE%E1%C7%C6%CF+%C7%E1%C5%ED%E3%C7%E4