تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:00 ص]ـ

ومعنى الجملة الأخيرة - والله أعلم -: قيمة دية الشيخ رحمه الله

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:04 ص]ـ

ومما نقله الأخ - كذلك -:

= سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن العمل بعد الانتهاء من الدعاء؟ فقال: ينزل يده!

= سئل ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة؟ فقال الشيخ: نعم إذا سجد المسجَّل!

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:06 ص]ـ

وأيضاً:

= كان الشيخ ابن عثيمين يتكلم في درس عن عيوب النساء في أبواب النكاح، فسأله سائل وقال له: إذا تزوجت ثم وجدت زوجتي ليس لها أسنان، فهل هذا عيب يبيح لي طلب الفسخ؟

فضحك الشيخ وقال: هذه امرأة جيدة حتى لا تعضك!

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 08:07 ص]ـ

وأيضاً:

ومن طرائف الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ ابن باز رحمهما الله أنه مرة سألهما شخص فقال: لقد اخترع لنا جهاز ينبّه على السهو أثناء الصلاة، فلا يسهو المصلي إذا استعمله، فما حكمه؟

فسكت الشيخ ابن باز وضحك الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله وقال: اسأله أهو يسبح أم يصفق؟ ..

وكان الشيخ يقصد التسبيح للرجال والتصفيق للنساء!

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:17 م]ـ

1. في أحد دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله طلب من أحد طلابه أن يُعرَّف السارق

فقال الطالب: السارق هو الذي يأخذ ما ليس له - وكان هذا الطالب ممسكاً بيده قلماً - فأخذ الشيخ منه القلم بقوة

وقال: أنا أخذت قلمك هذا، فهل أنا سارق؟

فقال الطالب: لا، لأنك تمزح

فأدخل الشيخ القلم في جيبه بعدما أحكم غطاءه وقال: أنا جاد في ذلك ولست أمزح! فهل أنا سارق؟

فانفجر الجميع بالضحك

تتميما للفائدة:

هذا الذي فعله الشيخ يسمى غصبا ولا يدخل في تعريف السرقة؛ لأن السرقة أخذ المال خفية، وأراد أن يبين للطالب بالفعل.

بارك الله فيكم ونفع بما نقلتم وقلتم.

ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:25 م]ـ

غفر الله لكم

ولولا مشاركات الإخوة ما راح المقال ولا جاء

ونعم أيها الأخ الفاضل (أبو نهاد)

وقد ذكر ذلك الشيخ رحمه الله

فقال:

((وإن كان بعيداً فهم معذورون إذا تأخر تأخراً لم تجرِ به العادة.))

ويبدو أنها تحديده بعشر دقائق ليس كثيرا فقط بل فتنة بالغة في كثير من المساجد

فالمصلون يحسبونها بالثانية

وقد اختلفوا هل يُحسب الوقت من أول الأذان أم من آخره؟؟

ولا أدري ما الراجح!

صحيح جزاكم الله خيرا

وأيضا بالمقابل كما قال ابن باز رحمه الله: (بعض الأئمة ما يستحي يتأخر ويتكدر خاطره بعد!! اذا رأى انهم ابتدأوا الصلاة، بعض الأئمة عنده سوء أدب، ما يكفي انه متأخر ويستحي على تأخره ... )

انتهى بمعناه من الموطأ

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 03:35 ص]ـ

جزاكما الله خيرا

تتميمات نافعة

ـ[أبو عيسى الشريف]ــــــــ[28 - 01 - 07, 02:47 ص]ـ

غفر الله لشيخنا

وعوضنا خيراً منه

وشكر الله للشيخ إحسان هذا الموضوع اللطيف

وجزاكم الله خير الجزاء

ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 05:10 ص]ـ

السلام عليكم ورحم ةالله وبركاته

هكذا العلماء أينما ذكروا على ذكرهم وأسأل الله أن يغفر لنا ولهم وأن يجمعنا بهم مع نبيه صلى الله عليه وسلم في دار كرامته

قولوا آمين بارك الله فيكم

ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 05:18 ص]ـ

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

هكذا العلماء أينما ذكروا على ذكرهم وأسأل الله أن يغفر لنا ولهم وأن يجمعنا بهم مع نبيه صلى الله عليه وسلم في دار كرامته

قولوا آمين بارك الله فيكم

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 08:35 ص]ـ

السؤال: رجل ائتم بآخر فدخل ثالث فسحب الإمام وقدم المأموم وأتما به، فما صحة فعل هؤلاء؟

الشيخ: كيف هذا!! لعله بالعكس!!، اقرأ السؤال مرة ثانية!

السائل:: رجل ائتم بآخر فدخل ثالث فسحب الإمام وقدم المأموم وأتما به، فما صحة فعل هؤلاء؟

الشيخ (يضحك): هذه بالعكس يا رِجّال!

السائل: هذه وقعت أحسن الله إليك!

الشيخ: طيب، لما سحب الإمام وقدم المأموم، وِشْ صار للمأموم الآن؟!!

السائل: أصبح إماما .. !

الشيخ: أصبح إماما!، لماذا هذا الداخل يسحب الإمام، يلغي إمامته وينصب غيره؟!!

السائل: لعله بجهل؟ أحسن الله إليك.

الشيخ: وذاك المأموم يعني ما كذب خبر!، على (طول) صار إماما؟!! (الحضور يضحكون).

على كل حال – إن شاء الله – الصلاة صحيحة لأنه يجوز أن يكون الإمام مأموما، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم – حين خرج من بيته وإذا أبو بكر يصلي بالناس إماما، فتقدم وجلس على يسار أبي بكر، فصار أبو بكر - بعد أن كان إماما – مأموما، فلا بأس.

لكن هذه المسألة من غرائب الدنيا!، وعلى كل حال صلاتهم صحيحة].

لقاء الباب المفتوح شريط " 188 " وجه ب.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير