ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:12 م]ـ
(لقاء الباب المفتوح الثامن عشر، السؤال 666).
تأكد من رقم السؤال!!!!
إذا كان هذا عدد الأسئلة في لقاء واحد فمعناه اللقاء كان 4 سنوات:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 02 - 09, 05:10 م]ـ
تأكد من رقم السؤال!!!!
إذا كان هذا عدد الأسئلة في لقاء واحد فمعناه اللقاء كان 4 سنوات:)
بارك الله فيكم شيخنا الكريم ... وأسعدكم وذريتكم وأحفادكم وأحفادهم في الدارين.
مجموع لقاءات الشيخ المطبوعة = (70)
وعدد الأسئلة فيها = 1571 سؤال
وتقع في ثلاث مجلدات من مطبوعات دار البصيرة.
والسؤال 666 يقع في اللقاء الثامن عشر.
والسؤال 1571 يقع في اللقاء السبعين.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 08:57 م]ـ
[ INDENT] وأحفادكم وأحفادهم
دار البصيرة!!!
......
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:32 ص]ـ
للرفع .. والنصب .. والفائدة
ـ[احسان الحموري]ــــــــ[29 - 10 - 09, 02:24 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا إحسان
وبارك الله فيكم شيخنا المسيطير
موضوع قيم وفيه من الفوائد ما فيه
ليس لطالب العلم بل للعامة {مثلي} ايضا
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[31 - 10 - 09, 03:02 م]ـ
حكم أكل الدجاج الوطني المثلج
السؤال:
ما حكم أكل الدجاج الوطني لمن لا يعلم كيف ذُكِّي؟.
الجواب:
ثبت في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: (أن قوماً أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذَكَروا اسم الله عليه، أم لا؟ قال: سَمُّوا أنتم وكلوا. قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر) تعني: لم يسلموا إلَّا الآن، لا يدرون هل يُسَمُّون أم لا؟ فقال: (سموا أنتم وكلوا)، فأباح الأكل.
وإن كنا لا ندري هل سُمِّي عليه أم لا؟ كذلك يباح الأكل أيضاً إن كنا لا ندري هل ذُبِح على طريقة سليمة أو غير سليمة؛ لأن القاعدة تقول: (الفعل إذا صدر من أهله فالأصل صحته ونفاذه) الأصل أنه صحيح نافذ إلا بدليل، فإن جاءنا مذبوحاً من مسلم أو من يهودي أو نصراني لا نسأل عنه، فلا نقول: كيف ذُبِح؟! ولا هل سُمِّي عليه أم لا؟! فهو حلال ما لم تقم بيِّنه على أنه حرام، وهذا من تيسير الله، وإلاَّ كان مشكلة، كلما قُدِّم لنا مذبوح نسأل: مَن الذي ذبح؟ فلان. هل يصلي أم لا يصلي؟ يصلي. هل سَمَّى أم لا؟ سَمَّى. هل أنهر الدم أم لا؟ هذا مشكل؛ لكن من تيسير الله سبحانه وتعالى أن الفعل الصادر عن أهله، الأصل فيه الصحة والنفاذ إلا بدليل.
ولَمَّا كان هذا السؤال عن أكل الدجاج أضيفُ إليه أكل اللحم أيضاً، فليكن آخر سؤال؛ لأن الغداء قد قَرُب أيضاً، والأكل قريب إن شاء الله.
وأسأل الله أن يملأ قلوبنا علماً وإيماناً، وأن يغنينا بفضله عمن سواه. ونستودعكم الله إلى لقاء آخر.
والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته.
لقاء الباب المفتوح الثاني: السؤال 130 ص 77
بوركت وهذه رد على بعض تنطع بعض الاخوان.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 10 - 09, 11:20 م]ـ
أضحك الله سنك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 08:45 ص]ـ
ما شاء الله تعالى.
بارك الله فيكم جميعا.
و رحم الله العلامة العثيمين.
لكن الغريب هو الخطأ الواضح في العنوان!!:
نودار! يريد: نوادر ......
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:26 م]ـ
لكن الغريب هو الخطأ الواضح في العنوان!!:
نودار! يريد: نوادر ......
جزاك الله خيرا
فلتعجل الإدارة بتغيير العنوان
جزاكم الله خيراً جميعاً
ـ[هشام بن محمد البسام]ــــــــ[01 - 11 - 09, 03:06 م]ـ
بارك الله فيكم.
سَأل الشيخ رحمه الله في بعض دروسه أحد الطلبة عن شروط المؤذن؟
فقال الطالب: أن يكون آدميا.
فقال الشيخ: أجل آذان الديك ما يصح. (وضحك الطلبة)
وفي درس آخر كان الشيخ رحمه الله قد كلف أحد الطلبة ببحث كلمة (آمين)
فأتى الطالب بالبحث من لسان العرب وفي آخره قول الشاعر:
يا ربِّ لا تُنْسِنِي حبّها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
فقال الشيخ: محنب قايلين آمين، الله يفكك منه.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[01 - 11 - 09, 04:49 م]ـ
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة و غفر الله لنا و له ...
وجزاك الله خيرا أخي أبو طارق و بارك الله فيك ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وأرجو من الإدارة تغيير " نودار" إلى " نوادر"
ـ[خالد ضيف الله]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:03 ص]ـ
رحم الله العلامه ابن عثيمين رحمه الله
ـ[أسماء]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:27 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأخلف لنا خيرا.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:16 م]ـ
ولهذا قال ابن مالك – رحمه الله تعالى – في " الألفية" – التي أرجو الله تعالى أن تدركوا حفظها عن ظهر قلب –
شرح كتاب الحج من صحيح البخاري. شريط 2، 3.
انظروا كيف يحب طلابه، ويتمنى لهم الخير، ويدعو لهم!
لله دره، فلقد كان الموجه والناصح والمربي والوالد.
¥