[أريد منكم أن تساعدوني في حشد الأدلة على الرأي الذي يقول بأن خطيب الجمعة لايشترط فيه ح]
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيها الأحبة:
أريد منكم أن تساعدوني في حشد الأدلة على الرأي الذي يقول بأن خطيب الجمعة لايشترط فيه حفظ القرآن
وجزاكم الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:11 م]ـ
**هل يُشترط للعالم المجتهد أن يكون حافظا للقرآن؟:
أخرج الأمام أحمد وابن نصر في " قيام الليل" والطحاوي في " مشكل الآثار" وغيرهم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
[[من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حبر]].
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي،
وحسنه العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس رقم [2305] وقال:
[ ... " حبر " بفتح المهملة وكسرها أي عالِم .... فائدة: المقصود من السبع الأول: السور السبع الطوال من أول القرآن وهي مع عدد آياتها: 1 - البقرة (286)، آل عمران (200)، النساء (176)، المائدة (120)، الأنعام (165)، الأعراف (206)، التوبة (129)].
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط للعالم أن يكون حافظا للقرآن الكريم، فمن باب أولى الخطيب.
قال العلامة ابن قدامة المقدسي في " روضة الناظر ": [وشرط المجتهد: إحاطته بمدارك الأحكام المثمرة لها وهي: الأصول التي فصلناها: " الكتاب " و " السنة .... -إلى أن قال- والواجب عليه في معرفة الكتاب: معرفة ما يتعلق منه بالأحكام وهي: قدر " خمسمائة آية " ولا يشترط حفظها، بل علمه بمواقعها حتى يطلب الآية المحتاج إليها وقت حاجته].
وقال العلامة صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي في "قواعد الأصول": [وشرط المجتهد ..... فيعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالأحكام، فمن القرآن قدر خمسمائة آية لا حفظها لفظا بل معانيها ليطلبها عند حاجته .. ].
وقال الشيخ العلامة الأصولي ابن عثيمين في " شرح الأصول من علم الأصول ": .. فإذا كان مجتهدا في الأحكام فلابد أن يكون عنده معرفة بآيات الأحكام، ولا يلزم أن يكون عنده معرفة بآيات أصول الدين العقدية كالإيمان باليوم الآخر وما أشبه ذلك، لأن هذا لا يتعلق باجتهاده].
وقال الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الكريم النملة في " المهذب في علم أصول الفقه المقارن " – في مبحث شروط المجتهد -: [ ... ولا يُشترط حفظ القرآن كله، ولا يُشترط حفظ آيات الأحكام – كما قال بعضهم – بل يكفيه أن يعرف مواقع آيات الأطعمة من القرآن، وآيات الحدود منه، وآيات النكاح والطلاق والرضاع، والنفقات ونحو ذلك، حتى إذا نزلت حادثة في الأطعمة – مثلا – يذهب إلى المواضع التي توجد فيها آيات الأطعمة، ويستدل على حكم حادثته بآية منها .... ].
فالعلماء لم يشترطوا حفظ القرآن بل ولا آيات الأحكام في العالم المجتهد، فكيف بالخطيب؟!
**فائدتان:
1 - حافظ لا يحفظ القرآن!!:
قال الحافظ ابن حجر في التقريب - في ترجمة الإمام أبي الحسن ابن أبي شيبة- رحمه الله- عبارةً عجيبة لم يقلها في غيره في كتابه، قال:
[عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي: ثقةٌ حافظٌ شهير و له أوهام، و قيل: كان لا يحفظ القرآن، من العاشرة مات سنة تسع و ثلاثين، و له ثلاث و ثمانون سنة، خ م د س ق]
2 - وذكر ابن الجوزي عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه" مناقب أحمد"
أن الإمام أحمد قال: " دعوت الله أن أحفظ القران أو قال أتم حفظه فلم أحفظه إلا في الحديد ولهذا بعدها كلما دعوت قلت: في عافية"!.
ومعلوم أن الإمام أحمد سجن وهو إمام حافظ.
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذي بدء أحييك أخي علي على هذه الدرر التي سقتها لنا وأرجوا من الله عزوجل أن يجازيك عني خير الجزاء
وأرجوا من الإخوة أن يتحفونا بما عندهم فزكاة العلم نشره بين الناس
ومن كان يهوى أن يرى متصدرا // ويكره لاأدري أصيبت مقاتله
ـ[طالب شريف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 03:22 ص]ـ
أليس هناك فرقٌ بين الخطيب والحبر المجتهد؟
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 05:47 م]ـ
الأخ يقصد انه إذا كان العلماء لم يشترطوا في المجتهد أن يكون حافظا للقرآن الكريم
فالخطيب من باب أولى
وشكرا لك أخي الفاضل على مرورك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:44 م]ـ
ظننتك تدعو للنفير حين قرأت كلمة (حشد) .. (ابتسامة)
ولكن الإجماع منعقد على عدم اشتراط حفظ القرآن في خطيب الجمعة, بل قائل ذلك هو المطالبُ بالدليل, وأنى له ذلك ..
ـ[الداودي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 02:16 ص]ـ
قال الله تعالى " فاقرأوا ماتيسر من القرآن "
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 02:17 م]ـ
بارك الله فيكما أخي أبو زيد واخي الداودي على مروركما
وجزاكما الله خيرا