يعمد بعض المعالِجين بالإيعاز للمرضى بسماع الرقية الشرعية عن طريق بعض الأجهزة الحديثة كالمسجل والمذياع أو استخدام الميكرفون ونحوه، وأقول بخصوص هذه المسألة ما قلته في المسألة السابقة، فإن كانت الرقية المسموعة أو المرئية هي رقية شرعية متضمنة آيات من كتاب الله أو أحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم شريطة أن ينصت المريض للرقية، فلا حرج في ذلك، علما بأن اتباع هذه الطريقة وبهذه الوسيلة لا تغني عن الرقية، لأن الرقية عمل يحتاج لاعتقاد ونية ومباشرة وغير ذلك من أمور أخرى قد يحتاج إليها المعالِج، ومن هنا كان الأولى أن تستخدم هذه الطريقة في حالات الضرورة ولبعض الحالات التي تعاني من أمراض روحية بسيطة كالعين والحسد والسحر أو تلك التي تعاني من الاقتران البسيط، أما الحالات التي تعاني من الأمراض الروحية الصعبة كالسحر والعين والحسد الشديد أو الاقتران الخطير فهذه كلها لا تنصح البتة باستخدام هذا الأسلوب بسبب صعوبة التعامل مع الحالة والتي تحتاج إلى متمرس له خبرة وباع في هذا المجال، ودون توفر مثل تلك الخبرة والدراية فقد يؤدي ذلك لمفاسد شرعية عظيمة والله تعالى أعلم
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض وانتزاع آيات معينة تخص السحر وأخرى للعين، وأخرى للجان؟؟؟
فأجابت - حفظها الله -: (تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ومباشرة للنفث على المريض والجهاز لا يتأتى منه ذلك) (جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الفقرة الثامنة - برقم (20361) وتاريخ 17/ 4 / 1419 هـ)
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم العلاج بواسطة الآلات الصوتية، فأجاب - حفظه الله -: (لا بأس بذلك) (منهج الشرع في علاج المس والصرع)
وسئل - حفظه الله - عن بعض من يرقون بالرقى الشرعية ويقومون بجمع من سيقرؤون عليهم في مكان واحد ويستخدمون المكرفون في ذلك، فما حكم القراءة عليهم مجتمعين؟ وما حكم استخدام المكرفون؟؟؟
(ذكر بعض القراء أن ذلك جرب فأفاد وحصل الشفاء لكثير من المصابين، وذلك إن سماع المصروع لتلك الآيات والأدعية والأوراد يؤثر في الجان الذي يلابسه، فيحدث أن يتضرر ويفارق الإنسي، وإن هذا القرآن هو شفاء كما وصفه الله تعالى، فيؤثر في السامع ولو لم يحصل من القارئ نفث على المريض، ومع ذلك فإن الرقية الشرعية هي أن الراقي يقرب من المريض ويقرأ عنده الآيات وينفث عليه ويمسح أثر الريق على جسده بيده، ويسمعه الآيات والأدعية حتى يتأثر بسماعها، فعلى هذا متى تيسر أن يرقى كل واحد منفرداً فهو أفضل، وإن شق عليه فعل ما ذكر من القراءة في المكبر، مع إخباره بأن تأثيرها أقل من تأثير القراءة الفردية، والله أعلم) (منهج الشرع في علاج المس والصرع)
وهنا لا بد من الإشارة لأمر هام حيث يعمد بعض الناس بتشغيل جهاز تسجيل يحتوي على آيات أو سور من القرآن الكريم وتركه في المنزل حماية ووقاية من الجن والشياطين، وقد سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن حكم ترك القرآن في المنزل إذا كان لا يوجد أحد في المنزل (جهاز تسجيل) وتشغيل القرآن في المنزل حماية ووقاية للبيت من الجن والشياطين؟؟؟
فأجاب - رحمه الله -: (لا أعلم فيه شيء) (منهج الشرع في علاج المس والصرع)
وبعد هذا العرض المفصل نجد أن تلك القناة لا تحقق المصلحة الشرعية لعموم المسلمين، وقد يترتب على وجودها مفاسد أعظم من المصالح، وهناك قاعدة فقهية:
(درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة)
هذا ما تيسر لي، سائلاً المولى عز وجل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني
المصدر:
http://www.ruqya.net/forum/showthrea...1471#post71471
فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
إجابة مكتوبة موثقة بمقطع صوتي
السائل: ما رأي فضيلتكم في صاحب قناة الحقيقة الذي يعالج الناس عن طريق المراسلة أو الهاتف مع أن وزارة الصحة السعودية سبق وأن حذرت منه فخرج الى الامارات؟
الشيخ اللحيدان حفظه الله: لا شك أن هذا من اللعب بالناس، يتكلم بالهاتف و يعالج؟ أما اذا كان يصف أدوية بالهاتف يتعاطاها الانسان فالانسان ليس محتاجا لواصف بأدوية لا يراه و لا يمكن أن يحاسبه، يرجع للأطباء الموجودين و يستشيرهم في مرضه، و اخراج الدولة للشخص هذا و ابعاده عن البلاد منعا لتعاطيه ما يتعاطاه لا يدل على أن الدولة تمنع مما فيه فائدة لا شك فيها و لا ارتياب، و لا تمنع أحد الا لما ظهر لها من سوء فعله، ينبغي أن يجتنب و يحذر منه.
تحميل المقطع الصوتي ( http://www.zshare.net/download/1470001266a59929/)
ويوجد أيضا اقوال لأهل العلم في هذا الشخص منهم
سماحة المفتي العام لبلاد الحرمين
والشيخ سعد بن صالح السحيمي
ولكني لم أستطع العثور على هذه المقاطع
فمن عنده فاليضعها لنا مشكورا مأجورا
والله الهادي إلى سواء السبيل
[/ CENTER]
¥