أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل الإحصان يتحقق بمجرد العقد ام بعد الدخول]

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:07 ص]ـ

رجل عقد على إمراة ولم يدخل بها ومن ثم زنى بأخرى هل يقام عليه الجلد ام الرجم او بعبارة أخرى هل الإحصان يتحقق بمجرد العقد ام بعد الدخول؟؟؟؟؟؟

ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:15 ص]ـ

يقول الإمام النووي في منهاج الطالبين:

((وحد المحصن الرجم. والمحصن: مكلفٌ حرٌ غيَّب حَشَفته بقُبُلٍ في نكاح صحيح .. ))

فمجرد العقد لا يجعل المرء محصناً، وعندها فعقوبته إذا زنا الجلد .. والله أعلم

ـ[عبد العلي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:20 ص]ـ

وما ذكره الأخ حسان هو ما أفتى به الشيخ الألباني

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 01:29 م]ـ

في " الموسوعة الفقهية ":

يشترط لقيام الإحصان أن يوجد وطء في نكاح صحيح، وأن يكون الوطء في القبل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «والثّيّب بالثّيّب الجلد والرّجم»، والثّيوبة تحصل بالوطء في القبل، ولا خلاف في أنّ عقد النّكاح الخالي من الوطء لا يحصل به إحصان ولو حصلت فيه خلوة صحيحة أو وطء فيما دون الفرج، أو وطء في الدّبر؛ لأنّ هذه أمور لا تعتبر بها المرأة ثيّباً، ولا تخرج عن الأبكار اللاّئي حدّهنّ الجلد.

والوطء المعتبر هو الإيلاج في القبل على وجه يوجب الغسل سواء أنزل أو لم ينزل.

وإن كان الوطء في غير نكاح كالزّنى ووطء الشّبهة فلا يصير الواطئ به محصناً باتّفاق.

ويشترط في النّكاح أن يكون صحيحاً، فإن كان فاسداً فإنّ الوطء فيه لا يحصن، وهذا رأي جمهور الفقهاء؛ لأنّه وطء في غير ملك فلا يحصل به إحصان كوطء الشّبهة.

ويشترط إذا كان الوطء في نكاح صحيح ألاّ يكون وطئاً محرّماً كالوطء في الحيض أو الإحرام، فإنّ الوطء الّذي يحرّمه الشّارع لا يحصن ولو كان في النّكاح صحيح ... .

انتهى

ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:03 م]ـ

يذكر بعض الفقهاء بأن المحصن النعمة تكون تامة عليه فاستحق الرجم إذا زنى ..

ولكن من تزوج ثم طلق

فهل تكون النعمة عليه تامة ..

وهل يسلم ما قالوا بأنه عرف نعمة النكاح؟؟

أرجو أن يحل الإشكال من قبل المشائخ ..