[ترتيل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم]
ـ[موحد قديم]ــــــــ[19 - 12 - 02, 08:16 ص]ـ
السلام عليكم ... يدور نقاش بين الحين والآخر عن حكم ترتيل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على نسق ترتيل القران الكريم " واكثر الناس يرغبون سماعها مرتلة فهل من دليل على الجواز؟
ـ[ابوفيصل]ــــــــ[20 - 12 - 02, 07:04 ص]ـ
للرفع:
وكذلك الترتيل في قراءة المتون العلمية؟؟؟؟؟؟؟ ماحكمه؟؟
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[21 - 12 - 02, 04:49 م]ـ
يرفع .... لأهل العلم ...
ليتحفونا بالإجابة .... بارك الله في علومهم أجمعين ... آمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[23 - 12 - 02, 02:09 م]ـ
الأصل الإباحة، والذي يمنع ترتيل الحديث أو الأذان أو غيرهما عليه أن يأتي هو بالدليل.
ويمكن أن يستأنس للإباحة بما يلي:
1 - حديث ابن مسعود (يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن)
2 - اشتباه المعوذتين على ابن مسعود فحسبهما من الرقى لا من القرآن، فلو كان الترتيل مميزا للرقية عن القرآن لما اشتبهتا عليه
3 - حديث ابن رواحة لما أنشد امرأته أبياتا أوهمها أنها من القرآن، وقال لها أليس الجنب لا يقرأ القرآن؟ وأقره النبي صلى الله عليه وسلم بضحكه لما سمع القصة، وقد صححه الحافظان ابن عبد البر والذهبي
والشاهد منه أنه بالتأكيد أنشد الأبيات بكيفية تشبه ترتيل القرآن وإلا لكانت المرأة علمت أنها ليست من القرآن
والله أعلم
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[23 - 12 - 02, 03:31 م]ـ
أحسن الله إليك أبا خالد .....
وهذا مما جرى عليه عمل أهل العلم في نجد وغيرها، من غير نكير منهم، كما في دروس علماء الدعوة السلفية، مع تحوّطهم في أمر البدع، ومن آخرهم المعاصرين كابن باز وابن عثيمين و ابن جبرين و غيرهم ....
وقد حدثني الشيخ عمر العيد، عن شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ أنه كان يقرأ عليه أحد طلابه واسمه (الصرامي) وكان الشيخ يعجب بحسن ترتيله حين يقرأ. فقرأ يوماً أحد الطلاب ولم يرتل القراءة، فقال الشيخ: (كن صرامياً، وإلا فاعتزلنا)!
ـ[ابوفيصل]ــــــــ[06 - 01 - 03, 08:21 ص]ـ
للرفع
ـ[بن أحمد المدني]ــــــــ[06 - 01 - 03, 09:19 م]ـ
للرفع
و نرجو الإفاده
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[06 - 01 - 03, 09:45 م]ـ
قال الذهبي _ رحمه الله _ في كتابه (الموقظة)
" وروي أن مالكا _ رحمه الله _ كان يغتسل للتحديث، ويتبخّر ويتطيب
، ويلبس ثيابه الحسنة، ويلزم الوقار والسكينة، ويزبر من يرفع صوته
، ويرتل الحديث " اهـ
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 01 - 05, 11:19 م]ـ
في المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي 2/ 126:
باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنه.
في السنن الكبرى 3/ 207:
باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وترك العجلة فيه.
وفي مختار الصحاح: الترتيل: في القراءة الترسل فيها والتبيين بغير بغي.اهـ
وقرأ شابٌ حسن الصوت، والترتيل على الشيخ عبد العزيز الراجحي كتاب كشف الشبهات في مكة الصيف الماضي، فانزعج بعض الحضور، والسامعين، وأرسل له أسئلة كثيرة، وأعتراضات ..
فرد الشيخ بتعجبه من إلحاحهم على ذي المسألة، وقال بأنه لا يرى وجها لإنكارها ..
نقلته بالمعنى.
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[30 - 01 - 05, 01:00 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
جاء في ترجمة أبي المرّوذي (المنهج الأحمد 1/ 272): " وقال: سُئل أحمد عن القراءة بالألحان، فقال: بِدْعَة، لا تسمع".
وفي ترجمة ابنه عبدالله (1/ 315): " سمعت أبي وسُئل بالقراءة بالألحان، فقال: مُحْدَثٌ".
وفي ترجمة أحمد بن محمد الصائغ (2/ 60): "سُئل أبو عبدالله عن قراءة الألحان، فقال: بدعة".
وفي ترجمة عبدالله بن يزيد العُكبري (2/ 118): "سمعت رجلاً يسأل أحمد بن حنبل، فقال: ما تقول في القراءة بالألحان؟ فقال أبو عبدالله: ما اسمك؟ قال: محمد، قال: فيسُرُّك أن يُقال: يا موحَامَّاد، ممدوداً".
وفي ترجمة عبدالرحمن أبو الفضل المُتطبب (2/ 124): "قال عبدالله المتطبب: قلت لأبي عبدالله: ما تقول في قراءة الألحان، قال: يا أبا الفضل اتَّخَذُوه أغاني".
وفي ترجمة هارون بن يعقوب الهاشمي (2/ 170): "سمعت أبي سأل أبا عبدالله أحمد عن القراءة بالألحان، قال: هم بدعة ومُحدث، قلت: تكرهه يا أبا عبدالله؟ قال: نعم إلا ما كان من طبع، كما كان أبو موسى الأشعري، فأمَّا من يعلمه ألحان فهي مكروهة".
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 01 - 05, 12:12 م]ـ
الأخ الفاضل هشام
كل النقل الذي ذكرت هو في قراءة القرآن بالألحان،
والمسألة مشهورة مذكورة في كتب التجويد، والفقه، وغيرها،
وأظنها طرحت في الملتقى أكثر من مرة.
وهو خارج عمّا نحن فيه.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[30 - 01 - 05, 12:16 م]ـ
الحمد لله وحده ...
هذا الرابط قديم، لا كبير فائدة فيه!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2822
¥