أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 01 - 05, 01:13 م]ـ

هذه روابط متعلقة بالموضوع الذي ذكر الأخ هشام:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3259&highlight=%DE%D1%C7%C1%C9

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12373&highlight=%DE%D1%C7%C1%C9

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=9036

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18835

ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[30 - 01 - 05, 06:52 م]ـ

وفي ترجمة عبدالله بن يزيد العُكبري (2/ 118): "سمعت رجلاً يسأل أحمد بن حنبل، فقال: ما تقول في القراءة بالألحان؟ فقال أبو عبدالله: ما اسمك؟ قال: محمد، قال: فيسُرُّك أن يُقال: يا موحَامَّاد، ممدوداً".

وفي ترجمة هارون بن يعقوب الهاشمي (2/ 170): "سمعت أبي سأل أبا عبدالله أحمد عن القراءة بالألحان، قال: هم بدعة ومُحدث، قلت: تكرهه يا أبا عبدالله؟ قال: نعم إلا ما كان من طبع، كما كان أبو موسى الأشعري، فأمَّا من يعلمه ألحان فهي مكروهة".

لعل في هاتين الروايتين ما يبين معنى الروايات الأخرى -على فرض أنها لقراءة كتب العلم -،

فيمكن أن يقال:

قراءة التلحين جائزة بشرطين:

1 - أن لا يحيل معنى الكلام، ويزيد فيه حروفاً بتمطيطه ونحو ذلك،

2 - أن لا يكون في تلحين القراءة تكلف،

والله أعلم.

- أظن أن الشيخ بكر - حفظه الله - تكلم عن هذه المسألة في (تصحيح الدعاء)؛ فليتأكد من ذلك!

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 01 - 05, 11:40 م]ـ

كلام أحمد في قراءة القرآن، وقد دونه أصحابه في موضعه في كتب الفقه، وفيه هذه الرويات وغيرها ..

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - 10 - 05, 03:43 م]ـ

شيخنا السلمي

1 - أما كون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يعلمهم التشهد كما يعلمهم السورة، فالمراد في تساويهما في العناية والحث على الحفظ وهذا هو ظاهر اللفظ.

2 - وأما أثر ابن مسعود فالراجح ضعفه والله أعلم.

ودمتم لأبي فهر

ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 06:16 ص]ـ

الأخ / أبو فهر .. لحديث ابن رواحة وجه قوي، والمنع يستلزم دليلا قويا.

ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[01 - 02 - 08, 03:20 ص]ـ

و ماذا عن تجويد دعاء القنوت