3 - وعن ابن عمر: أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: (إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لايدري أين باتت يده أو أين طافت يده).
رواه الدارقطني وقال: إسناد حسن.
([1]) هذه الأحاديث تدل على شرعية غسل اليدين قبل الوضوء ثلاثاً هذا هو السنة حتى ولو كان غير نائم (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الوضوء غسل يديه ثلاثاً) جاء ذلك في الأحاديث الصحيحة من حديث عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما. لكن إذا استيقظ من نوم الليل وجب عليه غسل يديه هذا هو الصواب لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بذلك فقال ((إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده حتى يغسلها ثلاثًا فإنه لا يدريأين باتت يده) وفي اللفظ الآخر (إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لايدري أين باتت يده أو أين طافت يده) فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل اليدين ثلاثاً إذا استيقظ الإنسان من النوم ونهى عن غمسها في الإناء قبل ذلك والأصل في الأمر الوجوب والأصل في النهي التحريم. والجمهور والأكثرون على أن هذا الأمر للاستحباب كما قال المؤلف رحمه الله ولكن ظاهر الأدلة الوجوب لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم) فالأصل في الأوامر الوجوب والأصل في النواهي التحريم إلا ما دل الدليل على عدم التحريم أو عدم الوجوب.
@ الاسئلة: أ - هل غسل اليدين مشروع قبل الوضوء دائماً؟ الجواب: نعم مشروع دائماً إلا في نوم الليل فيجب هذا هو الراجح. وهكذا الاستنثار إذا استيقظ من نوم الليل ثلاثاً سنة مؤكدة عند الجمهور والقول بالوجوب قول قوي لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثاً فإن الشيطان يبيت على خيشومه) هذا يقتضي الوجوب فالأمر للوجوب.
ب - هل الأمر في حديث إبي هريرة من نوم الليل خاصة؟ الجواب: من نوم الليل للوجوب أما السنية عامة.
ج - ما هي العلة؟ الجواب: العلة معلومة واضحة وهي النظافة.
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 06:32 م]ـ
تواصل: أخي العزيز أبو عبد العزيز شكر الله لك مرورك وبارك لنا ولك في أعمالنا وأعمارنا
وهذا العمل جزء يسير من حق شيخنا علينا ووالله لن أستطيع أن أوفيه حقه علي مهما بلغت من
العمل والثناء ولكن حقه علي أنني حينما أكتب له فائدة أو أنقلها أو أدونها أو أقرأها أدعو له بقلبي
قبل لساني وبدمعي قبل قلمي ولا يسعني إلا أن أقول وأردد دائماً وأبداً (رحمك الله يا شيخنا
وجزاك الله خير الجزاء ورفع درجتك في المهديين) ..
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 04:21 م]ـ
63 - باب المضمضة والاستنشاق
1 - عن عثمان بن عفان رضي اللَّه عنه: (أنه دعا بإناء فأفرغ علىكفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثًاويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات إلى الكعبين ثمقال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر اللَّه له ما تقدم منذنبه). متفق عليه. ([1] ( http://www.muslm.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1158901#_ftn1))
2 - وعن علي رضي اللَّه عنه: (أنه دعا بوضوء فتمضمض ونثر بيدهاليسرى ففعل هذا ثلاثًا ثم قال: هذا طهور نبي اللَّه صلى اللَّه عليه وآلهوسلم). رواه أحمد والنسائي.
3 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: (أن النبي صلى اللَّه عليهوآله وسلم قال: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر). متفق عليه.
4 - وعن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال: (أمر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم
([1]) كل هذه الأحاديث دالة على صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الباب أحاديث كثيرة فالسنة أن يغسل يديه ثلاث مرات ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثاً ثم يغسل وجهه ثلاثاً ويديه إلى المرفقين ثلاثاً ورجليه ثلاثاً من حديث عثمان وعبد الله بن زيد وعلي وغيرهم
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 04:22 م]ـ
64 - باب ما جاء في جواز تأخيرهما على غسل الوجه واليدين
¥