أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 05:08 م]ـ

72 - باب مسح الرأس كله وصفته وما جاء في مسح بعضه ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=530009#_ftn1))

1 - عن عبد اللَّه بن زيد: (أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآلهوسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثمردهما إلى المكان الذي بدأ منه). رواه الجماعة. ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=530009#_ftn2))

2- وعن الربيع بنت معوذ: (أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآلهوسلم توضأ عندها ومسح برأسه فمسح الرأس كله من فوق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لايحرك الشعر عن هيئته). ([3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=530009#_ftn3))

رواه أحمد وأبو داود وفي لفظ: (مسح برأسه مرتين بدأ بمؤخره ثمبمقدمه وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديثحسن.

3 - وعن أنس قال: (رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلميتوضأ وعليه عمامة قطرية فأدخل يده تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقضالعمامة). رواه أبو داود.

([1]) 6/ 9 / 1418 هـ. (إذاعة القرآن الكريم)

([2]) هذه الأحاديث في المسح على الرأس، المسح على الرأس فرض من فروض الوضوء وهو الفرض الثالث، وهذا فرض عند الجميع والواجب مسح الأذنين مع الرأس مسحة واحدة كما جاء في حديث عبد الله بن زيد.

([3]) حديث الربيع فيه ضعف والصواب ما جاء في حديث عبد الله بن زيد في الصحيحين (أنه بدأ من مقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه) هذا هو الأفضل وإن مسح بأي كيفية أجزأت المقصود مسح الرأس لكن كونه يمسحه كما جاء في عبد الله بن زيد هو الأفضل. فالواجب هو مسحة واحدة على أي كيفية مسح سواء بدأ بالمقدم أو بالمؤخر أو بالوسط. لكن كونه يبدأ بالمقدم إلى قفاه ثم يردهما إلى المكان الذي بدأ منه هذا هو الأفضل.

@ الأسئلة: أ - المرأة هل تمسح على الحناء؟ الجواب: تمسح عليه تقول عائشة رضي الله عنها (كنا نمسح على الضمادة) فإذا على رأسها حناء أو غيره تمسح عليه.

ب - لو مسح بيد واحدة هل يجزيء؟ الجواب: نعم يجزيء لكن الأفضل باليدين.

ج - ما هي حدود الرأس؟ الجواب: من مقدم الرأس إلى منابت الشعر من أسفله أما الرقبة فلا تمسح.

ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 05:09 م]ـ

73 - باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا

1 - عن أبي حية قال: (رأيت عليًا رضي اللَّه عنه توضأ فغسل كفيهحتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثًا واستنشق ثلاثًا وغسل وجهه ثلاثًا وذراعيه ثلاثًا ومسحبرأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسولاللَّهصلى اللَّه عليه وآله وسلم). رواه الترمذي وصححه. ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=530449#_ftn1))

2 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه: (أنه رأى رسول اللَّه صلىاللَّه عليه وآله وسلم يتوضأ فذكر الحديث كله ثلاثًا ثلاثًا ومسح برأسه وأذنيه مسحةواحدة). رواه أحمد وأبو داود.

3 - ولأبي داود عن عثمان رضي اللَّه عنه: (أنه توضأ مثل ذلكوقال: هكذا رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يتوضأ).

([1]) وهذا هو السنة مسحة واحدة أما ما جاء في بعض الروايات أنه مسح رأسه ثلاثاً فهو ضعيف، فالصواب أنه مسح الرأس مرة واحدة.

@ الأسئلة: أ - من ترك مسح الأذنين بحجة أن لم يذكرالأذنين في سورة المائدة؟ الجواب: يجب مسحهما لأنهما من الرأس والنبي صلى الله عليه وسلم مسح عليهما مع الرأس فهما من الرأس فلا بد من مسحهما.

ب - من ترك مسح الأذنين فما حكم وضوؤه؟ الجواب: غير صحيح.

ج - استحب بعض العلماء أخذ ماء جديد للأذنين هل له دليل؟ الجواب: الصواب أنهما يمسحان بماء الرأس ولا يؤخذ لهما ماء جديد.

ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 05:11 م]ـ

74 - باب أن الأذنين من الرأس وأنهما تمسحان بمائه

1 - قد سبق في ذلك حديث ابن عباس رضي اللَّه عنه ولابن ماجه من غيروجه عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: (الأذنان من الرأس). ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=530451#_ftn1))

2 - وعن الصنابحي: (أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه) وذكر الحديث وفيه (فإذا مسحبرأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه). رواه مالك والنسائي وابن ماجه.

([1]) كما تقدم فالأذنان من الرأس، والوضوء كفارة من السيئات. فيرجى للمؤمن حصول هذا الفضل العظيم إذا سلم مما يمنع من ذلك كالكبائر قال تعالى (إن تجتنبوا ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) وقال صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والعمرة إلى العمرة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر).

&& (دلت الأحاديث الصحيحة أن الأذنين من الرأس بفعله صلى الله عليه وسلم فإن الأحاديث متفقة على أن الأذنين من الرأس ورواية (الأذنان من الرأس) وإن فيها كلام لكن طرقها كثيرة وهي مطابقة لما جاء في الأحاديث الصحيحة من فعل صلى الله عليه وسلم) (الشرح القديم)

¥