[التمايل عند الذكر]
ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[19 - 12 - 02, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو من الأخوة الكرام أن تفيدونا عن صحة هذا الأثر الذي يستدل به الصوفية على التمايل عند الذكر
عن عبدالله بن عقبة فى مجمع الزوائد قائلا: (كان أصحاب رسول الله e يتمايلون فى الذكر كما تمايل الريح الأشجار).
ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[22 - 02 - 03, 09:10 ص]ـ
بسم الله:
الحديث السابق سألت عنه الشيخ المحدّث عبد العزيز الطريفي فلم يعرفه.
وإليكم نقول عن بعض اهل العلم في مسألة التمايل والاهتزاز عند الصلاة والتلاوة.
1_في" منهاج السنة" لشيخ الاسلام رحمه الله ذكر كثيراً من أوجه الشبه بين الرافضة واليهود
** ومنها قوله (واليهود تنود في الصلاة وكذلك الرافضة) 1/ 25
**وقال رحمه الله (واليهود لا تسجد حتى تخفق برؤوسها مراراً شبه الركوع وكذلك الرافضة) 1/ 27
** وقد نقل عن الشعبي رحمه الله كثيراً من وجوه الشبه بين اليهود والرافضة ومنها قوله (واليهود تنود في صلاتها وكذلك الرافضة) 1/ 31
2 - قال ابن منظور في لسان العرب [نود: ناد الرجل نُواداً: تمايل من النعاس.
التهذيب: ناد الإنسان ينود نَوداً ونَودانا مثل ناس ينوس وناع ينوع. وقد تنوّد الغصن وتنوّع إذا تحرك. ونَوَدان اليهود في مدارسهم مأخوذ من هذا. وفي الحديث: لا تكونوا مثل اليهود إذا نشروا التوراة نادوا. يقال: ناد ينود إذا حرّك رأسه وكتفيه. وناد من النعاس ينود نَوداً إذا تمايل] 3/ 430
وما زالت هذه الكلمة مستعملة بنفس المعنى في منطقة القصيم يقولون: فلان ينود إذا كان رأسه يخفق بسبب النعاس. وأما بالنسبة للحديث المذكور فلم أجده مع فقري الشديد في الحديث. ولعل الأخوة الكرام يفيدوننا.
3 - قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله في " بدع القراء ":
المبحث الثالث
في التحرك عند القراءة
اشتدت كلمة علماء الأندلس في النكير على: التمايل , والاهتزاز , والتحرك, عند قراءة القرآن , وأنها بدعة يهود , تسربت إلى المشارقة المصريين , ولم يكن شيء من ذلك مأثوراً عن صالح سلف هذه الأمة.
وقد ألف ناصر السنة ابن أبي زيد القيرواني م 386هـ رحمه الله كتاب " من تأخذه عند قراءة القرآن حركة" ولا ندري من خبر هذا الكتاب شيئاً.
قال أبو حيان النحوي محمد بن يوسف الأندلسي م سنة 745هـ رحمه الله في تفسيره " البحر المحيط " عند قول الله تعالى (وإذ تنقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنّوا أنه واقع بهم .... ) قال الزمخشري في" الكشّاف " 2/ 102: لما نشر موسى عليه السلام الألواح وفيها كتاب الله تعالى , لم يبق شجر , ولا جبل , ولا حجر إلا اهتز.فلذلك لا ترى يهودياً يقرأ التوراة إلا اهتز وانغض لها رأسه ا. هـ من الكشاف
وقد سرت هذه النزعة إلى أولاد المسلمين , فيما رأيت بديار مصر , تراهم في المكتب إذا قرأوا القرآن يهتزّون ويحرّكون رؤوسهم. وأ ما في بلادنا , بالأندلس والغرب فلو تحرك صغير عند قراءة القرآن , أ دبه مؤدب المكتب وقال له: لا تتحرك فتشبه اليهود في الدراسة " ا. هـ من البحر المحيط 4/ 42
وقال الراعي الأندلسي م سنة 853هـ رحمه الله في " انتصار الفقير السالك " ص 250: وكذلك وافق أهل مصر اليهود في الاهتزاز عند الدرس والاشتغال , وهو من أفعال يهود ا. هـ
وهذا أعم فليجتنب. ا. هـ من بدع القراء ص 57/ 58
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 02 - 03, 08:36 ص]ـ
وللفائدة
كان علماء اللجنة الدائمة يفتون بجواز تحريك الرأس عند قراءة القرآن ثم رأوا المنع في الطبعة الجديدة فلينتبه لهذا
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[18 - 03 - 03, 09:22 م]ـ
ذكر الموفق في المغني (1/ 662) قال: روى النجاد بإسناده عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه، ولا يتميل مثل اليهود "، ولذا كره فقهاء الحنابلة التمايل في الصلاة، لأجل ذلك.
لكن هذا الحديث يحتاج إلى بحث، فلعل أحد الإخوة يتصدى له.
ـ[صلاح]ــــــــ[28 - 05 - 03, 04:16 م]ـ
نقد هذا الفعل الشيخ سعد الحصين في كتاب له عن جماعة التبليغ
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[03 - 07 - 03, 01:08 م]ـ
بحثت في ألفية الحديث عن هذا الحديث فلم أجد نتيجه
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[12 - 07 - 03, 07:14 م]ـ
ما دام أنه لم يدل دليل عليه فهل يكون حكمه الحل؟
ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[13 - 07 - 03, 01:33 ص]ـ
أشكر الأخوة جميعاً على إحياء الموضوع.
الأخ الكريم المنيف سلمه الله مما يكره: لا شك أن هذا الأمر تميزوا به أثناء عبادتهم فإن لم يثبت الحديث ألايبقى هناك أمر عام وهو النهي عن التشبه بهم؟.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[24 - 07 - 03, 01:27 ص]ـ
روى أبو نعيم في حلية الأولياء فقال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن جعفر بن سعيد ثنا الهيثم بن خالد ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا يحى عن الحكم بن عبدالله عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان قالت رآني أبو بكر أتميل في الصلاة فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه ولا يتميل تميل اليهود فإن تسكين الأطراف من تمام الصلاة
¥