ويعلم الله، كما قال الشيخ حمزة حفظه الله، بغضنا الشديد الكبير للروافض ولروافض العراق بالأخص، إذ هم أخبارية الإمامية، في غالبهم ..
ولا أستبعد أن يصدر عن ذلك الأرعن الغر "مقتدى" بل عن بعض مراجعهم مثل ذلك، فقد قرأنا قبل هذا اليوم لبعضهم ما يندى له جبين كل حر، أبي .. لكن هذا لا يمنع أن يحرص إخواننا على التثبت، أو ينفي بعضهم صحتها مطلقا؛ وحيث أن أهل العراق أكدوا أن أشقياء جيش المهدي يتداولونها، فقد قطع اليقين كل شك، وليس بعد هذا ظن أن الخبر ملفق على مقتدى فجيش المهدي، منه وإليه .. ومن البعيد جدا أن يلفقوا لزعيمهم فتوى لم يقلها .. كما أن بعض الأسطر من الاستفتاء والفتوى تؤكد أنها وثيقة حقيقية .. أعاذنا الله!
والحمد لله على نعمة الإسلام!
قال ابن حزم في الفصل 2/ 78: وأما قولهم في دعوى الروافض تبديل القراءات فإن الروافض ليسوا من المسلمين .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر. اهـ.
وعن أحمد بن يونس قال: أنا لا آكل ذبيحة رجل رافضي فإنه عندي مرتد (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، اللالكائي 8/ 1544)
وعن موسى بن هارون بن زياد قال: سمعت الفريابي - وهو محمد بن يوسف الفريابي - ورجل يسأله عمن شتم أبا بكرٍ قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يُصنع به وهو يقول: لا إله إلا الله؟ قال: لا تمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته (السنة للخلال، رقم الأثر: 785.)
قال طلحة بن مصرف رحمه الله: (الرافضة لا تنكح نسائهم ولا تؤكل ذبائحهم لأنهم أهل ردة) [توفي سنة 112هـ / الشرح ابن البطه].
قال الأوزاعي رحمه الله: (من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه) [توفي سنة 157 / الشرح لابن بطّه].
قال مالك بن أنس رحمه الله: (الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم - أو قال نصيب - في الإسلام) [توفي سنة 179هـ / الشرح لابن بطه].
قال عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله: (الرافضي كافر) [توفي سنة 211هـ / السّير: 14/ 178].
قال بشر بن الحارث رحمه الله: (من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين) [الشرح لابن بطّة].
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله: (سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما أراه على الإسلام) [السنة للخلال].
قال أبو بكر المروذي رحمه الله: (سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ما أراه على الإسلام) [السنة للخلال].
قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول: (ومن أقترن بسبّه أن عليًا إله، أو أنه كان مع النبي وإنما غلط جبرائيل في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره).
وقال في المصدر نفسه: (ومن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره، لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضوع، من الرضى عنهم والثناء عليهم؛ بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين).
وعلق على ذلك محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ كما في الدرر [ج 8 / ص 450] فقال: (فهذا حكم الرافضة في الأصل، وأما الآن فحالهم أقبح وأشنع لأنهم أضافوا إلى ذلك الغلو في الأولياء والصالحين من أهل البيت، وغيرهم واعتقدوا فيهم النفع والضر في الشدة والرخاء ويرون أن ذلك قربة تقربهم إلى الله ودين يدينون به فمن توقف في كفرهم والحالة هذه وارتاب فيه فهو جاهل بحقيقة ما جاء به الرسل ونزلت به الكتب فليراجع دينه قبل حلول رمسه).
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 07:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالنسبه لمصدر الفتوى فهو موقع مقتدى الصدر
#########
حذف الرابط
## المشرف ##
ولا اعلم اذا كانوا محتفظين بهذه الفتوى عندهم ام لا
ولكن لا يهم
من أراد رأيا موثقا في هذا الموضوع المتعه الجماعيه
تقول شهلا حائري (أحد آيات الله المعروفين أيضاً)
في رسالتها (المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978 - 1982) ص 147
قالت شهلا: قال لي بعض رجال الدين، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال: إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها!! وهكذا الثاني والثالث والرابع! إذ ليس عليها عدة!!!!
ولا حول ولا قوة الا بالله
يقول الله تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وليس هذا بمستبعد عن أهل دين الزنا فيه قربة من أعظم القربات والنجاسة مذهبه، وإنهم ليفعلون ما هو أشد عند الله وعند المؤمنين من هذه الفواحش، أليسوا يكفرون الصحابة؟ أليسوا يدعون أبا بكر وعمر- وهما خير من وطيء الحصى بعد الأنبياء والمرسلين- يدعونهم بصنمي قريش؟ أليسوا يتهمون عائشة رضي الله عنها بالفاحشة؟!
كل هذا معلوم عند العلماء وطلبة العلم والذي لفت نظري في الفتوى -ليس فعل الفاحشة الجماعية فهم أهل لذلك وأشد منه- بل جعلهم الحرب مع النواصب ويعنون بهم أهل السنة من أهل العراق البواسل وكذلك في جواب المفتي الأخرق واقراره بذلك.
فمعركتهم ليست مع الاحتلال ولا مع اليهود ولكنها مع أهل السنة وهذا ما نرجو من طلبة العلم بيانه لعامة الناس ولبعض من باع دينه بدنياه ودعا للتقارب مع هؤلأ الأنجاس مع علمه بحقيقة مذهبهم وإن نصر الله قريب والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
¥