تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما الأولى في هذه المسألة؟ مع الدليل؟]

ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 03:13 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

ما الأولى للمصلى إن سها عن ركن في الصلاة بعد أن يقضيه هل يسجد للسهو قبل السلام أم بعده؟ مع الدليل؟

وجزاكم الله خيراً

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 12 - 06, 11:58 ص]ـ

الأولى أن يسجد بعد السلام، لعموم قوله صلى الله عليه و سلم: [لكل سهو سجدتان بعدما يسلم] (صحيح الجامع / 5166).

ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:50 م]ـ

الأولى أن يسجد بعد السلام، لعموم قوله صلى الله عليه و سلم: [لكل سهو سجدتان بعدما يسلم] (صحيح الجامع / 5166).

أخي الكريم: هناك أحاديث كثيرة أخرى لسجود السهو قبل السلام منها حديث ابن بحينة وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، ولكني أريد أن أعرف الدليل على هذه المسألة " من سها عن ركن فقضيه فهل الأولى أن يسجد للسهو قبل أم بعد السلام " لأنه قد ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله للسجود في هذه المسألة بعد السلام ومذهب بعض العلماء السجود في هذه المسألة قبل السلام

فما الدليل للقولين، وما القول الراجح؟؟؟

وجزاكم الله خيراً

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:50 م]ـ

يبقى دليل هذه الصورة عموم الحديث السابق، ولا يُخرج عنه إلا لدليل ............

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:21 م]ـ

أخي الكريم زكرياء

حديث (لكل سهو سجدتان) الأكثرون على ضعفه، وأما زيادة (بعد السلام) فهي منكرة.

والحديث ضعفه البيهقي والنووي وابن حجر.

ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:25 م]ـ

الأولى أن يسجد بعد السلام، لعموم قوله صلى الله عليه و سلم: [لكل سهو سجدتان بعدما يسلم] (صحيح الجامع / 5166).

أخي الكريم الحديث قد ضعفه أيضاً شيخ الغسلام ابن تيمية كما في المجموع من قوله:" حديث ثوبان لكل سهو سجدتان بعد التسليم فهو ضعيف لأنه من رواية ابن عياش عن أهل الحجاز وذلك ضعيف باتفاق أهل الحديث "

وبعض العلماء حسنه كالألباني فهو يحتج به ولا يرجح فوق الصحيح كما أشار لذلك الناظم بقوله:

وهو في الحجة كالصحيح: ودونه إن صير للترجيح

ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:28 م]ـ

ويبقى السؤال:

ما الأولى للمصلى إن سها عن ركن في الصلاة بعد أن يقضيه هل يسجد للسهو قبل السلام أم بعده؟ مع الدليل؟

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير