[قال ابن تيمية إن الجني المؤمن قد يتمثل بصورة الإنسي أيضا]
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 11:42 ص]ـ
تكلم الإمام ابن تيميّة رحمه الله تعالى بعد أن ذكر كيفية تمثل الجني الكافر بصورة الشيخ الصوفي لمريديه حتى يزيدهم ضلالا وغيا ..
.. قال بعد ذلك إن الجني المؤمن قد يتمثل بصورة الإنسي أيضا .. بل قد جرى هذا له تحديدا (وتارة يأتون إلى من هو خال في البرية وقد يكون ملكاً أو أميراً كبيراً ويكون كافرا، وقد انقطع عن أصحابه وعطش وخاف الموت، فيأتيه في صورة إنسي ويسقيه ويدعوه إلى الإسلام ويتوبه، فيسلم على يديه ويتوبه ويطعمه ويدله على الطريق، ويقول: من أنت؟ فيقول: أنا فلان. ويكون من مؤمني الجن. كما جرى مثل هذا لي، كنت في مصر في قلعتها، وجرى مثل هذا إلى كثير من الترك من ناحية المشرق، وقال له ذلك الشخص: أنا ابن تيمية!؛ فلم يشك ذلك الأمير أني أنا هو، وأخبر بذلك ملك ماردين، وأرسل بذلك ملك ماردين إلى ملك مصر رسولاً وكنت في الحبس، فاستعظموا ذلك وأنا لم أخرج من الحبس، ولكن كان هذا جنياً يحبنا فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت أصنع بهم لما جاؤوا إلى دمشق: كنت أدعوهم إلى الإسلام، فإذا نطق أحدهم بالشهادتين أطعمتهم ما تيسر، فعمل معهم مثل ما كنت أعمل، وأراد بذلك إكرامي ليظن ذاك أني أنا الذي فعلت ذلك. قال لي طائفة من الناس: فلم لا يجوز أن يكون ملكاً؟ قلت: لا، إن الملك لا يكذب، وهذا قد قال: أنا ابن تيمية وهو يعلم أنه كاذب في ذلك) ((مجموع الفتاوى)) (13/ 89 - 93
فتأملوا هذه الكرامة ما أعجبها ..
وسبحان الله العظيم
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 12:08 ص]ـ
سبحان الله
رحم الله شيخ الإسلام ونفعنا بعلومه
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 01:57 ص]ـ
ليس مقصودي من المقال بيان تجويز ابن تيمية لذلك .. و
بل ذكر القصة على وجه التأكيد .. والكرامة
ولهذا أرجو من الأخ المشرف أن يعيد تصحيح الاسم ..
على الأقل ليكن هكذا ..
"ابن تيمية .. والجني .. ! " .. بإضافة واو العطف
وشكر الله لك أخي وحيد على مرورك
ـ[عبد العزيز السالم]ــــــــ[11 - 12 - 06, 07:28 ص]ـ
حتى الجن أعجبوا بشيخ الإسلام عليه رحمة الله.!
جزاك الله خيراً أخي الفاضل على نقلك الموفق.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:04 م]ـ
فى هذه القصه نفى شيخ الاسلام ان يكون هذا الذى تمثل به ملكا وعلل ذلك بان الملائكة لايكذبون ولكن يعكر على قوله هذا ما جاء فى حديث الثلاثه الابرص والاقرع والاعمى ففى الحديث ان الملك ذهب لكل منهم فى هيئه رثه وقال بما معناه انه ابن سبيل تقطعت به السبل ويطلب شيئا يتقوى به فى سفره فقال الابرص والاقرع اليك عنى الحقوق كثيره 0000 الحديث فى الصحيحين الشاهد الايعد هذا كذبا من الملك اتمنى ان يتفاعل معنا اهل العلم للرد على هذه الشبهه والله تعالى اعلم
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:28 م]ـ
لعل هذا مخصوص بالحديث .. ولايعمم .. ثم من التواضع أن ينسب الإمام بن تيمية ذلك للجن .. دون الملائكة .. والله أعلم
ـ[أبو عبادة الهاشمي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:45 م]ـ
حتى الجن تحبك .. ياشيخ الإسلام
اللهم أنزل على قبر هذا الإمام الصالح شآبيب رحمتك و عظيم عفوك ومغفرتك
اللهم اجمعنا به مع حبيبك محمدٍ صلى الله عليه وسلم
والله عجب .. ياسبحان الله
مشكور أخي أبا القاسم المقدسي
على هذه التحفة البهية
أبو عبادة الهاشمي
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:07 ص]ـ
رحم الله شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رحمة واسعة
ـ[صالح العقل]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:38 م]ـ
هذا جني فاسق لكذبه!!
ـ[صالح النجدي]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:11 م]ـ
هذا جني فاسق لكذبه!!
فاسق!!! لمجرد كذبه واحده!!!!
المؤمن يقع في المعاصي ولايكون فاسقا الا اذا أصر على المعصية أما مجرد الوقوع فلا يعني أنه أصبح فاسقا والله تعالى وصف عباده الصالحين بقوله تعالى ((والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)) ال عمران 135
الحاصل هو أن الوقوع في المعصية لايعني أن مرتكبها فاسق فمن كذب لايقال له فاسق الا اذا أصر على الكذب فيكون فاسق لأنه كذّاب.