ـ[بن نصار]ــــــــ[12 - 06 - 07, 02:58 ص]ـ
الفرق بين حفل التخرج و الغحتفال بالمولد. .
حفل التخرج يراد به التشجيع و هذا واضح و بين ولا يتقرب به أحد إلى الله بل و سيلة تشجيع.
أما الإحتفال بالمولد. . يقصد به التعبد و لو انكروا ذلك.
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:42 ص]ـ
أقيم في بلدتنا حفل لحلقة واحدة من حلقات القرآن .. كانت تكلفة إقامته 20.000 ريال!!
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 10:02 ص]ـ
ليس فيها معتقد شرعي والأمور بمقاصدها
أحسنت بارك الله فيك
وجزى الله الدكتور يحيى الغوثاني على البيان خير جزاء
فأنا أدرس في مركز تحفيظ ونعمل حفل تخريج ولا أدري أين وجه البدعة في الأمر!!
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 11 - 10, 06:26 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175777
موضوع له صلة ..
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 09:50 ص]ـ
سئل الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله: ما حكم الحفلات التي تقام لحفظة كتاب الله مع الأدلة؟
أنا ما أعرف دليل يدل على ذلك، لا أعلم دليلاً يدل على ذلك، لكن شيوخنا أهل الأثر يحضرون هذه الاحتفالات بدءاً من الشيخ ابن باز وغيره، كلهم يحضرونها، وإن كنت أنا لا أحضرها، لكن الشيوخ المظنون بهم أنهم لا يعملون إلا بدليل، لا سيما من أهل التحري منهم، مثل الشيخ ابن باز من أهل التحري في هذا الباب ...
http://www.khudheir.com/audio/3245
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 11 - 10, 03:36 م]ـ
ولمَ الخط تحت: (وإن كنت أنا لا أحضرها)
أترى عدم حضوره -حفظه الله- إياها كان من جهة شرعية حتى تضع خطاً؟! أم أن أفعال أفراد المشايخ العادية صارت مستحبات شرعاً؟!
سبحان الله العظيم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 04:14 م]ـ
(من باب المدارسة) ألا يقال بالعكس هذا من السنة أي أن التشجيع على سنة أو واجب فإنه سنة ففي الصحيحين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم َ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ.
أليس هذا من الحوافز التشجيعية ففي الصحيحين:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم َ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ.
ولسان حال المحتفِلين أنهم يقولون: (من حفظ القرآن أو شيئا منه أو السنة أو شيء منها أو أي أمر شرعي فله حفل وجوائز) ..
والله أعلم.
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[05 - 11 - 10, 04:45 م]ـ
للفائدة:
حكم الوليمة عند ختم القرآن
السؤال الرابع من الفتوى رقم (4029):
س4: هل تجوز الوليمة بمناسبة ختم القرآن؟
ج4: تشرع الوليمة للزواج إذا دخل الزوج بزوجته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف لما أعلمه بأنه بنى بزوجته: «أولم ولو بشاة» ولفعله صلى الله عليه وسلم.
أما الوليمة أو الاحتفال بمناسبة ختم القرآن فلم يعرف عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ولو فعلوه لنقل إلينا كسائر أحكام الشريعة، فكانت الوليمة أو الاحتفال من أجل ختم القرآن بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وقال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد».
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
// عضو // // عضو // // نائب رئيس اللجنة// // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
.................................................. .....................................
حكم توزيع المأكولات والمشروبات عند ختم القرآن
فتوى رقم (2740):
س: أيها العلماء ما حكم الشرع في المسألة الآتية:
(1) - هل وزع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ختم القرآن الكريم في قيام رمضان شيئًا من المأكولات والمشروبات والحلوى؟ أو أحد من أصحابه رضي الله عنهم أو التابعين وتابعي التابعين والسلف الصالحين.
¥