أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[عبارة (عيب خلقي) هل فيها محذور شرعي؟]

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[10 - 12 - 06, 08:28 ص]ـ

؟؟؟؟؟

ـ[أبو سليمان السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 05:11 م]ـ

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق، داخلا من بعض العالية، والناس كنفته. فمر بجدي أسك ميت. فتناوله فأخذ بأذنه. ثم قال " أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشئ. وما نصنع به؟ قال " أتحبون أنه لكم؟ " قالوا: والله! لو كان حيا، كان عيبا فيه، لأنه أسك. فكيف وهو ميت؟ فقال " فوالله! للدنيا أهون على الله، من هذا عليكم ". وفي رواية: بمثله. غير أن في حديث الثقفي: فلو كان حيا كان هذا السكك به عيبا.

الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2957

ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[10 - 12 - 06, 06:26 م]ـ

تحاشي كثير من الأطباء استخدام هذا التعبير لإيهامه ما لا يليق

وأصبحوا يقولون: "عجيبة خلقية " أو:" طفل مولود بمشكلة "

فما رأيكم في هذين التعبيرين؟

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[11 - 12 - 06, 08:28 ص]ـ

اظن والله اعلم ان لفظ عيب خلقى بمعنى خلق هكذا او مخلوق هكذا اشاره الى الخلقه لا الى الخالق وفى الاضاحى يجب ان تكون الاضحيه سليمه من العيوب ولم يقل احد ان هذا تنقصا من قدرة الله فى الخلق هذا والله اعلم

ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:14 م]ـ

الذي اراه في ذلك والله تعالى أعلم بالصواب أن المحذور من ذلك ليس إطلاق كلمة العيب فكما تفضل الأخوان أبو سليمان السلفي وابن عبد الغني قد ثبت لفظ العيب فيما استدلا به من الأدلة ولكن المشكل في ذلك هو وصفه بأنه خلقي وقد كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحمش الساقين وهذا عيب في مفهومنا لأن الحمش هو النحافة والدقة وكان يطيل إزاره من أجل ذلك حتى لا يراه الناس، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله أحسن كل شيء خلقه

فعلى هذا يبحث عن لفظ آخر يدل على المراد غير لفظة خلقي والله تعالى أعلم

ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:32 م]ـ

جزاكم الله خيرا ولمزيد من التفاعل