[هل العلة في الكلب الأسود سواده فقط؟؟]
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 11:00 ص]ـ
إخوتي الكرام أعلم جيدا أن التسليم لحكم الله وأمره هو شعار المؤمنين وواجبهم , ولكني أسمع بعض من يعللون قطع الكلب الأسود للصلاة يقولون: لكثرة تلبسالجن بهم على هذا اللون!!
فهل الأولى أن نقول الله أعلم بالحكمة أم لما زعموه دليل شرعي؟؟
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[10 - 12 - 06, 01:52 م]ـ
نعم قالوا كذا لكن ليس المقصود انه من شياطين الجن انما المقصود انهم من شياطين الكلاب ..
وكما ان في الانس والجن شياطين كما قال تعالى (وكذالك جعلنا لك نبى عدوا شياطين الانس والجن .. ) الايه فكذا في الكلاب والقطط.
والله أعلم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 01:59 م]ـ
أخي الكريم: بل العلة منصوص عليها بنص النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث:
[إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قيل ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر قال الكلب الأسود شيطان]. رواه مسلم عن أبي ذر - رضي الله عنه -
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 06:44 م]ـ
أحسن الله إليك يا شيخ علي وجزاك خيراً ....
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 08:22 م]ـ
وإياك أخي الحبيب.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
رغم ان الموضوع مر عليه زمن فإن مواضيع الملتقى المبارك لا تحتكم لزمان او مكان
وحيث اني اعددت بحثا لأحد الإخوة وإليكم هذا النقل عن شيخ الإسلام -رحمه الله- وبعض العلماء
يقول شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (19/ 52):
الكلب الأسود شيطان فعلل بأنه شيطان وهو كما قال رسول الله فان الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيرا وكذلك بصورة القط الأسود لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة.
ويقول ابن القيم -رحمه الله- في إعلام الموقعين (2/ 106):
فصل الفرق بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة يوافق القياس
وأما قوله وفرق بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة فهذا سؤال أورده عبد الله بن الصامت على أبي ذر وأورده أبو ذر على النبي صلى الله عليه وسلم وأجاب عنه بالفرق البين فقال الكلب الأسود شيطان وهذا إن أريد به أن الشيطان يظهر في صورة الكلب الأسود كثيرا كما هو الواقع فظاهر وليس بمستنكر أن يكون مرور عدو الله بين يدي المصلى قاطعا لصلاته ويكون مرورة قد جعل تلك الصلاة بغيضة إلى الله مكروهة له فيأمر المصلي بأن يستأنفها وإن كان المراد به أن الكلب الأسود شيطان الكلاب فإن كل جنس من أجناس الحيوانات فيها شياطين وهي ما عتا منها وتمرد كما أن شياطين الإنس عتاتهم ومتمردوهم والإبل شياطين الأنعام وعلى ذروة كل بعير شيطان فيكون مرور هذا النوع من الكلاب وهو من أخبثها وشرها مبغضا لتلك الصلاة إلى الله تعالى فيجب على المصلي أن يستأنفها وكيف يستبعد أن يقطع مرور العدو بين الإنسان وبين وليه حكم مناجاته له كما قطعها كلمة من كلام الآدميين أو قهقهة أو ريح أو ألقى عليه الغير نجاسة أو نومه الشيطان فيها وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن شيطانا تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي وبالجملة فللشارع في أحكام العبادات أسرار لا تهتدي العقول إلى إدراكها على وجه التفصيل وإن أدركتها جملة.
قال الشبلي-رحمه الله- في آكام المرجان (ص 46):
إنما قال ذلك على طريق التشبيه لها بالجن لأن الكلب الأسود أشر الكلاب وأقلها نفعا.
قال العلامة الوالد محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله وغفر له- فى الشرح الممتع فى كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة:-
..... و قد سُئل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كما فى حديث أبى ذر: ما بال الأسود من الأحمر و الأصفر و الأبيض؟ قال: ((الكلب الأسود شيطان)) .. شيطان جن أو شيطان كلاب؟
الصحيح: أنه شيطان كلاب لا شيطان جن , و الشيطان ليس خاصا بالجن , قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ} فالشيطان كما يكون في الجن يكون في الإنس , و يكون في الحيوان , فمعنى شيطان في الحديث أى شيطان كلاب , لأنه أخبثها و لذلك يقتل على كل حال و لا يحل صيده , بخلاف غيره. أهـ
و قال الشيخ أيضا:-
و الدليل على أن الكلب الأسود يبطل الصلاة: حديث أبي ذر و فيه حكم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأنه: ((يقطع الصلاة: المرأة , و الحمار , و الكلب الأسود , إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل)) , و في بعض هذه الأحاديث الإطلاق كحديث عبد الله بن مغفل , و حديث أبى هريرة.
وقوله ((يقطع)):
واضح أنه يبطل , لأن قطع الشئ فصل بعضه عن بعض , تقول قطعت السلك أي فصلت بعضه عن بعض , فإذا مرَّ من يقطع الصلاة لم يمكن أن يبني آخرها على أولها فهذا هو الدليل. و هذا الدليل يقتضي أن الذي يقطع الصلاة ثلاثة , و ليس الكلب الأسود البهيم فقط .. أهـ
و قال الشيخ أيضا:-
و على هذا فيكون القول الراجح فى هذه المسألة: أن الصلاة تبطل بمرور المرأة و الحمار و الكلب الأسود , و لا مقاوم لهذا الحديث يعارضه حتى نقول: إنه منسوخ أو مخصص , بل تبطل , و يجب أن يستأنف , و لا يجوز أن يستمر حتى لو كانت الصلاة نفلاً , لأنه لو استمر لأستمر فى عبادة فاسدة و الإستمرار فى العبادات الفاسدة محرم , و نوع من الإستهزاء بالله عزّ و جلّ , إذ كيف نتقرب إلى الله بما لا يرضاه الله؟!.
.
.
¥