[مكتب العقار: اذا اشتريت ارضا من المخطط فنشترط الا تبيعها على بدوي]
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[12 - 12 - 06, 08:04 ص]ـ
نعم هذا ماتشترطه بعض المكاتب العقارية خاصة في شمال الرياض:
اذا اشتريت ارضا من المخطط وأردت ان تبيع فنشترط الا تبيعها على بدوي ...
فما الحكم في هذه المسألة؟
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:35 م]ـ
الجواب يحتمل أمرين
_الجواز انطلاقا من أن المؤمنين عند شروطهم
_عدم الجواز لأن الملك يعني أهلية التصرف الكاملة وهذا الشرط يمنع منها وعلى ذلك يتفرع هذا المسلك إلى فرعين:
1 - فرع بعدم صحة هذا البيع لما فيه من هذا الشرط الفاسد
2 - فرع بصحة هذا البيع وسقوط الشرط وكأنه لم يكن فلا يجب الوفاء به
وأما الترجيح فلعل ذلك يظهر بعد مداخلات الأخوة الفقهاء
وهذا الكلام أذكره عل سبيل المدارسة وليس على سبيل الفتوى وبانتظار مشاركة الفقهاء وفقهم الله تعالى
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:54 م]ـ
ومن باب المدارسة كذلك
أقول إذا كان الشرط قد وافق عليه المشتري فما المانع ولعلكم تذكرون وفقكم الله شرط المرأة التي ترغب إذا تزوجها الرجل أن لا يتزوج عليها (الدليل حديث خطبة علي رضي الله عنه بنت أبي جهل)
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:53 م]ـ
ماهذا التحامل على البدو من اصحاب المخططات
الارض انتقلت من ملكيتهم ومن شروط البيع ان يكون مقدورا على كامل التصرف في المبيع ومن شان هذا القيد تعطيل الانتفاع بالمبيع
ايضا كيف سيعلم البائع ان من يبيعه بدوي ام غير بدوي وكيف يستوفون هذا الشرط العجيب.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[12 - 12 - 06, 04:36 م]ـ
اذا كان هناك غرض صحيح من الشرط صح الشرط والعقد
وان كان قصده الحجر على المشتري لم يصح لعدم المصلحة
والغرض الصحيح يتبين من قرائن الأحوال ...
وهذا الذي رجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لكنه صحح الشرط
ان كان لمصلحة تتعلق بالعاقد أو المعقود عليه. الشرح الممتع 8/ 244
ـ[السني]ــــــــ[12 - 12 - 06, 04:39 م]ـ
أقول وبالله التوفيق:
من المعلوم أن النصوص قد دلت على بطلان الشروط التي تنافي مقتضى العقد، والتصرف بالمبيع
بعد قبضه، من أبرز مقتضياته، وعليه فليس على المشتري الإلتزام بهذا الشرط ونحوه.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:41 م]ـ
أخي: السني ....
مارأيك لو كان المشتري سفيهاً ومن أجل مصلحته
منعه البائع من بيع هذه العين التي اشتراها
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:20 م]ـ
اشكر الاخوة على التفاعل،
وانبه الى ان بعض الاحياء الراقية يشترطون هذا الشرط بحيث اذا اراد المالك الجديد ان يبيع الارض فانهم يشترطون ان يبيعها على اصحاب المخطط اذا لم يكن غرضه التعمير والسكن لأنهم بوجود (بدوي) بينهم يملك بعض الاراضي سيتسبب في نقص قيمة الاراضي وانصراف الكثير من المشترين لأن الحريص على السكن في الاحياء الراقية يقول انا مادفعت هذه المبالغ الباهضة الا من أجل أن أعيش حياة راقية وشوارع هادئة.
ولذلك تجد بعض مكاتب العقار يسأل المشتري: من وين الاخ الكريم؟؟
وعن الوضع الاجتماعي.
و يسمون بعض الاحياء:
بحي الدكاترة، وحي المهندسين وووو ألخ.
××××××
...
**
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 08:17 ص]ـ
يمشي البدوي وكل شيء ضده.
هذه النعرة العنصرية ما زالت موجودة عند بعض الناس , بل بعض الصالحين من اخواننا الحضر.
هداهم الله
ـ[مكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 09:39 ص]ـ
لا يبدو لي أن هذا الشرط يخل بأهلية المالك بالتصرف في ملكه فهو شبيه بعقد الشفعة .. وليس في هذا الشرط تقييد في التصرف أو إضرار بالمالك كما توهمه بعض الإخوة .. فإن بيعه على بدوي أو غيره سواء عنده هو- لا عند سكان وأصحاب المخطط - إذا لم تتغير القيمة بتغير المشتري بناء على الشرط الذي لم ينص على سعر معين ..
ولا علاقة للسفه في هذه المسألة ..
وعليه فهذا العقد والشرط صحيحان طالما لم يترتب عليهما ضرر ..
والله أعلم,
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:09 ص]ـ
نظرا لأني عجاز عن نقل كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد آثرت أن اصور الصفحة بالماسح الضوئي من المجلد الثامن من الممتع ص244:وهو الذي يتطابق مع مسألتنا تماما ...
¥