ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:32 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ولكن مامعنى " استقبال الخطيب في خطبة الجمعة "؟
في [صحيح الجامع] (كان إذا كان على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم) وأظنه منسوباً لابن ماجه
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:36 م]ـ
ومن السنن ما في [صحيح الجامع] مرفوعاً (إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدهاً أربعاً)
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 08:45 م]ـ
ومن السنن أيضاً التي ذكرها بعض أهل العلم " أن يجامع الرجل زوجته قبل ذهابه للصلاة ".
مأخوذ من قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (وغسل واغتسل)
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:27 م]ـ
مأخوذ من قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (وغسل واغتسل)
وفي [الصحيحين] مرفوعاً (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ... )
قال الحافظ: بالنصب على أنه نعت لمصدر محذوف أي غسلاً كغسل الجنابة، وهو كقوله تعالى (وهي تمر مر السحاب) وفي رواية ابن جريج عم سمي عند عبد الرزاق (فاغتسل أحدكم كما يغتسل من الجنابة) وظاهره أن التشبيه للكيفية لا للحكم وهو قول الأكثر، وقيل فيه إشارة إلى الجماع يوم الجمعة ليغتسل فيه من الجنابة، والحكمة فيه أن تسكن نفسه في الرواح إلى الصلاة ولا تمتد عينه إلى شيء يراه، وفيه حمل المرأة أيضاً على الاغتسال ذلك اليوم، وعليه يحمل حديث (من غسل واغتسل) المخرج في السنن على رواية من روى (غسل) بالتشديد. اهـ[الفتح 2/ 520]
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:56 ص]ـ
الصلاة حتى يصعد الإمام المنبر
ولا أذكر الدليل ولعله من فعل ابن عمر
في [صحيح البخاري] مرفوعاً ( ... ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام ... )
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:06 ص]ـ
ومن السنن ما في [صحيح الجامع] مرفوعاً (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:15 ص]ـ
ومن السنن (صلاة السنة البعدية في البيت) كما ورد في [الصحيحين] من فعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[ناصر أبو بدر]ــــــــ[16 - 12 - 06, 11:34 ص]ـ
قراءة الخطيب لسورة ق على المنبر.
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[16 - 12 - 06, 04:54 م]ـ
استقبال الخطيب
هل هو من سنن الجمعة كما ذكر احد الاخوة هنا فعلا
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 05:43 م]ـ
استقبال الخطيب
هل هو من سنن الجمعة كما ذكر احد الاخوة هنا فعلا
في [صحيح الجامع] (كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم) منسوب لابن ماجه
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 05:46 م]ـ
ومن السنن للخطيب ما جاء في [صحيح الجامع] مسوباً لابن ماجه (كان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إذا صعد المنبر سلّم)
ـ[أم إلياس]ــــــــ[16 - 12 - 06, 08:03 م]ـ
هل جاء شيء في قص الأظافر يوم الجمعة؟
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 10:59 م]ـ
ومن السنن ما في [صحيح الجامع] مرفوعاً (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)
زيادة (يوم الجمعة) الراجح فيها أنها شاذة
انظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=1087&highlight=%C7%E1%DF%E5%DD
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[16 - 12 - 06, 11:38 م]ـ
قراءة الخطيب لسورة ق على المنبر.
وكذلك سورة "ص". قال الأستاذ الدكتور عبد المُهدي عبد القادر في كتابه الماتع "دفع الشبهات عن السنة النبوية:
"وهذا هو أبو سعيد الخدري يقول: ((خطبنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوماً, فقرأ ((ص)) فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا, وقرأها مرة أخرى, فلما مر بالسجدة تبشرنا بالسجود, فلما رآنا قال: إنما هي توبة نبي, ولكني أراكم قد استعددتم للسجود, فنزل فسجد وسجدنا)). (4)
(4) أخرجه الحاكم في باب قراءة سورة ((ص)) في الجمعة والسجود فيها 284/ 1 وصححه الحاكم على شرط الشيخين وأقره الذهبي" ا. هـ ص 67
والله تعالى أعلم.
ـ[توبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:56 ص]ـ
هل استقبال القبلة عند سماع الخطبة شرط لصحة الجمعة؟ إذ أحيانا نرى من يستمع إليها متكئا على حيطان أو سواري المسجد أي مجانبا القبلة- كبار السن خاصة- ... وهل إذا أخذنا بأحاديث استقبال الإمام على المنبرهنا، دليل على الإستحباب لا الوجوب،كونه سنّة؟
ـ[توبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:59 ص]ـ
ومن السنن المهجورة أيضا عند كثير من الناس: استقبال الناسِ الخطيبَ في خطبة الجمعة، قال العلامة الألباني: "" استقبال الخطيب من السنن المتروكة"" الصحيحة ج5 ص 110.
هل استقبال القبلة عند سماع الخطبة شرط لصحة الجمعة؟ إذ أحيانا نرى من يستمع إليها متكئا على حيطان أو سواري المسجد أي مجانبا القبلة- كبار السن خاصة- ... وهل إذا أخذنا بأحاديث استقبال الإمام على المنبرهنا، دليل على الإستحباب لا الوجوب،كونه سنّة؟
¥