ـ[توبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:26 م]ـ
في انتظار إجابة من شيوخ الملتقى، بارك الله في علمكم.
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 05 - 07, 02:24 ص]ـ
*الاغتسال لمن يأتيها، ولو كان ممن لا تلزمه، لحديث سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل" (1)، وحديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" (2).
**جلوس الخطيب أول كل خطبة، لحديث ابن عمر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن، ثم يقوم فيخطب، ثم يجلس فلا يتكلم، ثم يقوم ويخطب" (3).
... استقبال الناس الإمام أثناء الخطبة، لقول الإمام مالك: "السنة عندنا أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخطب، من كان منهم يلي القبلة وغيرها" (4)
الهوامش:
(1) - أخرجه أبو داود في الطهارة، والترمذي في الجمعة.
(2) -أخرجه مالك في الجمعة، والبخاري في الجمعة، ومسلم في الجمعة.
(3) - أخرجه أبو داود في الطهارة، والترمذي في الجمعة.
(4) - الموطأ، كتاب الجمعة
ما المقصود ب (يلي القبلة وغيرها)
في انتظار إجابة من الشيوخ
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم هذا جواب شيخ الشيوخ أحمد بن حنبل رحمه الله يوضح لك المراد من كلام مالك رحمه الله:
قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله يكون الإمام متباعدا فإذا أردت أن أنحرف إليه حولت وجهي عن القبلة فقال: نعم تنحرف إليه.
فالمقصود أن الكل يتجه بوجهه للإمام سواء كان أمام المنبر ممن وجهه يلي القبلة أو من كان في أطراف الصفوف يميناً وشمالاً ينحرفون بوجوههم إلى الإمام كما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم وهو مذهب ابن عمر وأنس و شريح و عطاء و مالك و الثوري و الأوزاعي و سعيد بن عبد العزيز و ابن جابر و يزيد بن أبي مريم و الشافعي وأحمد و إسحق وأصحاب الرأي قال ابن المنذر: هذا كالإجماع.
ينظر: المغني لابن قدامة (2/ 150) المدونة الكبرى (1/ 230) الاستذكار لابن عبد البر (2/ 50)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالمقصود أن الكل يتجه بوجهه للإمام سواء كان أمام المنبر ممن وجهه يلي القبلة أو من كان في أطراف الصفوف يميناً وشمالاً ينحرفون بوجوههم إلى الإمام كما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم
جزاكم الله خيرا أبا حازم، والمراد بوجهه - والله أعلم - كل جسمه، وليس فقط وجهه الذي فيه عينا رأسه!! وإلا فهذا تحصيل حاصل لأن الصحابة الكرام لا يمكن أن يخطب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لا ينظرون إليه.
والوجه في لغة العرب يطلق على جميع مقدم البدن، ويطلق على أعلى البدن، والمراد هنا الأول.
والله أعلم.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:43 ص]ـ
هل استقبال القبلة عند سماع الخطبة شرط لصحة الجمعة؟ إذ أحيانا نرى من يستمع إليها متكئا على حيطان أو سواري المسجد أي مجانبا القبلة- كبار السن خاصة- ... وهل إذا أخذنا بأحاديث استقبال الإمام على المنبرهنا، دليل على الإستحباب لا الوجوب،كونه سنّة؟
استقبال الخطيب من السنن وليس بشرط ولا واجب، فلا تثريب على كبار السن، والمرضى في اتكائهم ذاك.
والله أعلم.
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:13 م]ـ
شيوخنا أبا حازم الكاتب و علي الفضلي
جازاكم الله خير الجزاء.
وإنما ورد هذا السؤال في ذهني لقراءتي كذا مرّة من يقيس خطبة الجمعة بركعتي صلاة وما يترتب على ذلك من أحكام كتشبيك الأصابع مثلا.
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأخرج عبدالرزاق فى المصنف عن يحيى بن كثير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من أدرك الخطبة فقد أدرك الجمعة ومن أدرك الخطبة فقد أدرك الصلاة ومن دنا من الإمام فاستمع وأنصت كان له كفلان من الأجر ومن لم يسمع ولم ينصت كان عليه كفلان من الوزر).
ـ[توبة]ــــــــ[10 - 08 - 07, 03:18 ص]ـ
وإنما ورد هذا السؤال في ذهني لقراءتي كذا مرّة من يقيس خطبة الجمعة بركعتي صلاة وما يترتب على ذلك من أحكام كتشبيك الأصابع مثلا.
هل يصح هذا القياس؟ أي أن خطبتي الجمعة مكان ركعتي الظهر
أرجو التوضيح.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[11 - 08 - 07, 01:23 ص]ـ
من المستحبات رفع الصوت بالخطبه وتقصيرها
روى احمد ومسلم عن عمار بن ياسر رضى الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنه من فقه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبه
وروى النسائى عن جابر بن سمره رضى الله عنه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل الصلاة ويقصر الخطبه
وروى مسلم وبن ماجه عن جابر رضى الله عنه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم
¥