[نية نغفل عنها كثيرا ذكرها ... الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (مهم جدا)]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:09 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع الجزء الأول باب الغسل
والنِّيَّة نيَّتان:
الأولى: نِيَّة العمل، ويتكلَّم عليها الفقهاء ـ رحمهم الله ـ، لأنها هي المصحِّحة للعمل.
الثانية: نِيَّة المعمول له، وهذه يتكلَّم عليها أهل التَّوحيد، وأرباب السُّلوك لأنها تتعلَّق بالإخلاص.
مثاله: عند إرادة الإنسان الغسل ينوي الغُسْل فهذه نِيَّة العمل.
لكن إذا نَوى الغُسْل تقرُّباً إلى الله تعالى، وطاعة له، فهذه نيَّة المعمول له، أي: قصَد وجهه سبحانه وتعالى، وهذه الأخيرة هي التي نَغْفُلُ عنها كثيراً، فلا نستحضر نيَّة التقرُّب، فالغالب أنَّنا نفعل العبادة على أننا ملزَمون بها، فننويها لتصحيح العمل، وهذا نَقْصٌ، ولهذا يقول الله تعالى عند ذِكْرِ العمل: ابتغاء وجه ربهم {الرعد: 22} و إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى" {الليل: 20} و والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم {الرعد: 22} و يبتغون فضلا من الله ورضوانا {الحشر: 8}.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 01:12 م]ـ
أحسنت أخي العقيدة ما أحوجنا إلى تجديد هذه النية التي تخلق كما يخلق الثوب.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:54 م]ـ
والله معلومة مفيدة ورائعة ... جزاك الله خيرا كثيرا ....
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:58 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع الجزء الأول باب الغسل
والنِّيَّة نيَّتان:
الأولى: نِيَّة العمل، ويتكلَّم عليها الفقهاء ـ رحمهم الله ـ، لأنها هي المصحِّحة للعمل.
الثانية: نِيَّة المعمول له، وهذه يتكلَّم عليها أهل التَّوحيد، وأرباب السُّلوك لأنها تتعلَّق بالإخلاص.
مثاله: عند إرادة الإنسان الغسل ينوي الغُسْل فهذه نِيَّة العمل.
لكن إذا نَوى الغُسْل تقرُّباً إلى الله تعالى، وطاعة له، فهذه نيَّة المعمول له، أي: قصَد وجهه سبحانه وتعالى، وهذه الأخيرة هي التي نَغْفُلُ عنها كثيراً، فلا نستحضر نيَّة التقرُّب، فالغالب أنَّنا نفعل العبادة على أننا ملزَمون بها، فننويها لتصحيح العمل، وهذا نَقْصٌ، ولهذا يقول الله تعالى عند ذِكْرِ العمل: ابتغاء وجه ربهم {الرعد: 22} و إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى" {الليل: 20} و والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم {الرعد: 22} و يبتغون فضلا من الله ورضوانا {الحشر: 8}.
جزيت خيراً على هذه الفائدة
نفعنا الله وإياكم بها
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[06 - 01 - 07, 01:50 م]ـ
للتذكير
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[06 - 01 - 07, 09:41 م]ـ
ما شاء الله ,
قرعت القلب ,فخرج اللب ,فكان خويا ,فأصبح حاويا , لك داعيا ,فاللهم استجب.
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[07 - 01 - 07, 03:03 ص]ـ
جزيت خيراً على هذه الفائدة
نفعنا الله وإياكم بها
....
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:23 م]ـ
جزيت خيرا أختي العقيدة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير على هذا الجهد الرائع.
بارك الله فيك وفي جهودك الطيبة.
وأسأل الله لي ولك الأجر والثواب.
تحياتي.
ـ[أحمد الحربي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[حاتم حمزة]ــــــــ[29 - 01 - 07, 04:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[قلم]ــــــــ[30 - 01 - 07, 08:45 م]ـ
رفع الله قدرك.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[19 - 08 - 07, 11:09 م]ـ
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} (55) سورة الذاريات
ـ[خالد بن مشافي]ــــــــ[19 - 08 - 07, 11:54 م]ـ
هل تعلم؟؟!!!
يقول الناس لك فضيلة الشيخ.شيخنا. مولانا. طالب علم مجتهد ... الخ.وانت قد تكون عند الله ملعونا ً! لا تزن عنده جناح بعوضة! وكل ذلك إنما هو استدراج من الله لكي يقيم عليك الحجة يوم تلقاه (عالم وقد قيل!!!) ... أنسيت أن الله يعز الدين بالرجل الفاجر؟؟!! فيا حسرتاه حين ألقى ربي بذنوبي،، ماذا سأقول له ماذا؟ ماذا؟ لا إله إلا الله.
جزيت خيراً وجعلت في ميزان درجاتك
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 12:46 ص]ـ
جزيت خيرا ..
ـ[أم معين]ــــــــ[21 - 08 - 07, 05:03 ص]ـ
جزيت خيرا أخي على هذه الدرر
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 04:21 م]ـ
رب بارك في إخواني
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[12 - 04 - 08, 09:23 م]ـ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين
ـ[البياعي]ــــــــ[12 - 04 - 08, 11:04 م]ـ
جزاك الله الجنة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - 05 - 08, 08:26 م]ـ
رابط متعلق بالموضوع وفيه فوائد:
ثلاثة معان عظيمة جليلة كثيرا نغفل عنها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=133410)
ـ[أبو شوق]ــــــــ[04 - 05 - 08, 07:20 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[12 - 06 - 09, 10:21 ص]ـ
قال الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}